Percepções e compreensões da comunidade sobre os memoriais do genocídio no Ruanda
As histórias das pessoas
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Ao construir memoriais do genocídio, o Ruanda recusa-se a deixar passar em branco as vítimas do genocídio, o país está incansavelmente empenhado em reconstruir e restaurar os vestígios do genocídio de 1994Tutsi. Através de imagens, gráficos e fotografias, os memoriais do genocídio falam, comunicam uma mensagem à comunidade, a população lê e interpreta as mensagens de forma diferente. A interpretação da comunidade é frequentemente influenciada por experiências pessoais e por ambientes sociais, culturais, políticos e religiosos. A forma como a comunidade lê e interpreta a men...
Ao construir memoriais do genocídio, o Ruanda recusa-se a deixar passar em branco as vítimas do genocídio, o país está incansavelmente empenhado em reconstruir e restaurar os vestígios do genocídio de 1994Tutsi. Através de imagens, gráficos e fotografias, os memoriais do genocídio falam, comunicam uma mensagem à comunidade, a população lê e interpreta as mensagens de forma diferente. A interpretação da comunidade é frequentemente influenciada por experiências pessoais e por ambientes sociais, culturais, políticos e religiosos. A forma como a comunidade lê e interpreta a mensagem influencia a sua coesão social. Esta investigação empírica utilizou a teoria funcionalista, com as suas funções manifestas e latentes, que indicou as funções pré-definidas e não reconhecidas dos memoriais de genocídio na perspetiva da comunidade. Foram recolhidas amostras de dez memoriais do genocídio para explorar as percepções e os entendimentos da comunidade sobre os memoriais do genocídio do Ruanda. Esses símbolos comunicam uma mensagem não violenta que ajuda os ruandeses a melhorarem os seus tecidos sociais e, por outro lado, comunicam uma mensagem violenta que complexifica a coesão da comunidade, são símbolos multifacetados.