Orthodoxie und Heterodoxie in den Berichten über das kollektive Subjekt
Frauen, die Opfer von häuslicher Gewalt sind
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Die Untersuchung analysiert den Diskurs von Frauen, die unter Gewalt durch ihre Partner oder Ex-Partner leiden, auf der Grundlage von Polizeiberichten der Frauenpolizeistation in Fortaleza und Berichten auf der Website www.leimariadapenha.com.br. Ziel dieser Arbeit ist die Analyse des kollektiven Subjekts in Lebenserzählungen unter Berücksichtigung des theoretischen Vorschlags von Lefèvre (2005) zum kollektiven Subjekt, der Perspektive der Kategorie der Situation von Bertaux (2010), der Überlegungen von Foucault (2002) zum Diskurs, der sozialen Repräsentation des Subjekts von Goffman (200...
Die Untersuchung analysiert den Diskurs von Frauen, die unter Gewalt durch ihre Partner oder Ex-Partner leiden, auf der Grundlage von Polizeiberichten der Frauenpolizeistation in Fortaleza und Berichten auf der Website www.leimariadapenha.com.br. Ziel dieser Arbeit ist die Analyse des kollektiven Subjekts in Lebenserzählungen unter Berücksichtigung des theoretischen Vorschlags von Lefèvre (2005) zum kollektiven Subjekt, der Perspektive der Kategorie der Situation von Bertaux (2010), der Überlegungen von Foucault (2002) zum Diskurs, der sozialen Repräsentation des Subjekts von Goffman (2002) und der orthodoxen und heterodoxen Erzählungen von Maia-Vasconcelos (2014). In dieser Arbeit haben wir eine Perspektive des kollektiven Subjekts entwickelt, die sich auf Morin (2010) stützt und in der jedes Individuum mit einzigartigen Eigenschaften dem Ganzen eine Stimme gibt. Die Bildung eines kollektiven Subjekts wurde daher auf der Grundlage der Berichte von Frauen gefunden, die in ähnlichen Situationen leben und somit in dieselbe Kategorie der erlebten Situation eingefügt werden, obwohl die Verfasserinnen der Berichte in geografisch weit entfernten Regionen leben.
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