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A Viagem do Cardeal Alexandrino e a Sociedade Portuguesa do Século XVI
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O texto apresenta um relato detalhado da viagem do Cardeal Alexandrino, Miguel Bonello, enviado pelo Papa Pio V como legado aos reis de França, Espanha e Portugal em 1571. A narrativa, escrita por João Baptista Venturino, um dos membros da comitiva, oferece uma visão rica sobre os costumes e a sociedade portuguesa da época, especialmente durante a estadia em Portugal. Ao entrar em Portugal pelo Alentejo, a comitiva é recebida com grande pompa e cerimônia, destacando-se a recepção em Elvas, onde são descritas danças tradicionais como a "Follia", a "Captiva" e a "Gitana", que refletem ...
O texto apresenta um relato detalhado da viagem do Cardeal Alexandrino, Miguel Bonello, enviado pelo Papa Pio V como legado aos reis de França, Espanha e Portugal em 1571. A narrativa, escrita por João Baptista Venturino, um dos membros da comitiva, oferece uma visão rica sobre os costumes e a sociedade portuguesa da época, especialmente durante a estadia em Portugal. Ao entrar em Portugal pelo Alentejo, a comitiva é recebida com grande pompa e cerimônia, destacando-se a recepção em Elvas, onde são descritas danças tradicionais como a "Follia", a "Captiva" e a "Gitana", que refletem a cultura local. O encontro com o Duque de Bragança, D. João, é marcado por uma demonstração de luxo e poder, com uma comitiva de cavaleiros e uma recepção no palácio de Vila Viçosa, que impressiona pela sua opulência e riqueza. O relato detalha ainda a arquitetura e a organização da vila, bem como a sumptuosidade do palácio ducal, que inclui tapeçarias de ouro e prata e um aparador com peças de valor inestimável. A descrição do banquete oferecido ao Legado revela os hábitos alimentares e as cerimônias da nobreza portuguesa, enquanto a missa na capela ducal destaca a música e o canto da época. A narrativa conclui com um encontro com a infanta D. Isabel e a duquesa D. Catarina, sublinhando a importância das mulheres na corte portuguesa. Este relato não só documenta a viagem do Cardeal Alexandrino, mas também oferece uma janela para a vida e os costumes da nobreza portuguesa no final do século XVI, um período de transição e riqueza que precede a decadência subsequente.
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