Ontología de lo sagrado:
Fenomenología de la Religión en Mircea Eliade
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Pensar la crisis de sentido del hombre contemporáneo es repensar su condición originaria de ser-en-el-mundo, y nos remite con ello a la cuestión ontológica, el problema del sentido del ser; sin embargo ubicar esta cuestión desde el sentido de lo sagrado es la tarea que se impone este texto,el cual, tomando como eje el historiador de las religiones Mircea Eliade y su fenomenología de la religión,asume la convicción de que toda crisis, antes de ser crisis económica, política, moral o incluso religiosa, es por excelencia crisis de significado, es decir, el modo en que el hombre construy...
Pensar la crisis de sentido del hombre contemporáneo es repensar su condición originaria de ser-en-el-mundo, y nos remite con ello a la cuestión ontológica, el problema del sentido del ser; sin embargo ubicar esta cuestión desde el sentido de lo sagrado es la tarea que se impone este texto,el cual, tomando como eje el historiador de las religiones Mircea Eliade y su fenomenología de la religión,asume la convicción de que toda crisis, antes de ser crisis económica, política, moral o incluso religiosa, es por excelencia crisis de significado, es decir, el modo en que el hombre construye su 'cosmos', la forma intencional en que la conciencia edifica un determinado 'centro', y desde ello construye una trama de significados y de tejidos semánticos que instituyen los discursos el orden de la acción y el 'mundo de la vida' en su totalidad. La crisis del hombre moderno es resultado pues de un modo de ser-en-el-mundo, que Mircea Eliade llama 'profano', que al definirse en contraposición del modo de ser-en-el-mundo de lo sagrado, propio del homo religiosus, entabla una relación dialéctica, de manera tal que lo radicalmente profano,es tambien una forma de resurrección camuflada de lo sagrado.
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