Nietzsche est de retour
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En nous immergeant dans la musique de Beethoven, nous avons réussi à reproduire en nous le stade avancé de conscience de Beethoven. Le stade de conscience est le suivant : pleine conscience de l'esprit pensant et volontaire, le centre de la conscience étant situé dans son élément pensant. La volonté est enracinée dans la pensée ; la pensée de l'esprit conscient procède progressivement à la volonté (action) dont le but ultime est d'établir son (=de la pensée) contenu idéal ("résultat") dans l'univers. Pour l'esprit conscient, le monde des sentiments apparaît comme un simple Ã...
En nous immergeant dans la musique de Beethoven, nous avons réussi à reproduire en nous le stade avancé de conscience de Beethoven. Le stade de conscience est le suivant : pleine conscience de l'esprit pensant et volontaire, le centre de la conscience étant situé dans son élément pensant. La volonté est enracinée dans la pensée ; la pensée de l'esprit conscient procède progressivement à la volonté (action) dont le but ultime est d'établir son (=de la pensée) contenu idéal ("résultat") dans l'univers. Pour l'esprit conscient, le monde des sentiments apparaît comme un simple élément atavique de l'âme. C'est une connaissance inhérente à l'esprit conscient que sa pensée transcende sa nature subjective ; tout dans l'univers est accessible à l'esprit par l'activité intense de la pensée. L'univers est perçu comme fondamentalement conscient. L'esprit a une certitude absolue en ce qui concerne sa liberté.
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