Mon lieu idéal
Aperçu d'une étude de cas nigériane
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Il semble exister un fossé important entre la vision de ceux qui planifient et les personnes pour lesquelles ils planifient. C'est la situation dans laquelle se trouvent les habitants de Makoko-Iwaya-Waterfront. Les mesures visant à combler ce fossé dans la classe sociale semblent être le maintien de la modernité à la place de la tradition, du patrimoine plutôt que du design et des rendements financiers au détriment de la satisfaction de la population. La recherche examine la nature distincte du "lieu", l'écart entre sa compréhension de la notion de "lieu idéal" et ce qu'il est du p...
Il semble exister un fossé important entre la vision de ceux qui planifient et les personnes pour lesquelles ils planifient. C'est la situation dans laquelle se trouvent les habitants de Makoko-Iwaya-Waterfront. Les mesures visant à combler ce fossé dans la classe sociale semblent être le maintien de la modernité à la place de la tradition, du patrimoine plutôt que du design et des rendements financiers au détriment de la satisfaction de la population. La recherche examine la nature distincte du "lieu", l'écart entre sa compréhension de la notion de "lieu idéal" et ce qu'il est du point de vue des praticiens de l'urbanisme, ainsi que les implications de la vision et des procédures d'urbanisme de l'État sur l'égalité d'accès à un "lieu idéal". En utilisant des données primaires (entretiens) et secondaires, analysées par codage ouvert, les résultats montrent que Makoko-Iwaya-Waterfront est un endroit pauvre, sale, propre, paisible et autosuffisant, mais aussi malsain et menaçant (pour la vie, l'environnement et l'économie). L'idéologie de l'État et des habitants sur un lieu idéal est largement similaire. Les différences sont cependant largement dues aux différents niveaux d'éducation, d'exposition, de mémoire, de sens du lieu, de sentiment d'altérité, d'effets d'habitus et de manque d'équité dans le système de planification.
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