Metafísica leibniziana de la permisión del mal
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El problema del mal se encuentra entre aquellas cuestiones fundamental es a las que sólo se puede escapar a costa de renunciar a hacer autént icamente filosofía. Si la tarea del filósofo sigue siendo hoy, como si empre, la de dar respuesta a los grandes interrogantes de la existenci a, buscando su último 'por qué', ninguna cuestión interpela a la razón con mayor apremio que la de buscar una respuesta de ese tipo frente a aquello que se presenta a simple vista como absolutamente carente de sentido y finalidad, en otros términos, como algo en sí mismo absurdo, injustificado e injustifi...
El problema del mal se encuentra entre aquellas cuestiones fundamental es a las que sólo se puede escapar a costa de renunciar a hacer autént icamente filosofía. Si la tarea del filósofo sigue siendo hoy, como si empre, la de dar respuesta a los grandes interrogantes de la existenci a, buscando su último 'por qué', ninguna cuestión interpela a la razón con mayor apremio que la de buscar una respuesta de ese tipo frente a aquello que se presenta a simple vista como absolutamente carente de sentido y finalidad, en otros términos, como algo en sí mismo absurdo, injustificado e injustificable. Tal es la condición de aquellos suces os, experiencias y acciones que normalmente calificamos como 'malos'. En tal sentido, si a la filosofía le cabe alguna tarea ante el problem a que representa la existencia del mal y su permisión por parte de un Dios sabio, bueno y omnipotente, no es la de pretender encontrar una j ustificación que los vuelva necesarios, sino la de no claudicar en la búsqueda del sentido
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