L'ordre dominicain dans la péninsule Ibérique : nouvelles perspectives de recherche en histoire de l'art : XIIIe-XVIe siècle
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Lordre des Frères prêcheurs et la première communauté de moniales à en dépendre ont été fondés au début du XIIIe siècle dans le Midi de la France par deux religieux castillans, lévêque dOsma Diego et son chanoine Dominique de Caleruega. Toutefois, force est de constater que la péninsule Ibérique occupe une place encore trop discrète dans une historiographie dominicaine dominée par un tropisme franco-italien. Le présent dossier rassemble des travaux inédits en histoire de lart qui cherchent à combler cette lacune. Les six articles envisagent les couvents de Frères prêcheur...
Lordre des Frères prêcheurs et la première communauté de moniales à en dépendre ont été fondés au début du XIIIe siècle dans le Midi de la France par deux religieux castillans, lévêque dOsma Diego et son chanoine Dominique de Caleruega. Toutefois, force est de constater que la péninsule Ibérique occupe une place encore trop discrète dans une historiographie dominicaine dominée par un tropisme franco-italien. Le présent dossier rassemble des travaux inédits en histoire de lart qui cherchent à combler cette lacune. Les six articles envisagent les couvents de Frères prêcheurs et les monastères de moniales dominicaines de la péninsule au prisme des problématiques les plus actuelles de la recherche internationale sur les ordres mendiants et sur le monachisme féminin tardo-médiéval. Il sagit ainsi de contribuer au débat sur le rôle des frères dans la ville, sur le poids des réformes de lObservance au XVe siècle, sur les liens entre les communautés religieuses et le pouvoir royal, sur les structures de division de lespace ecclésial, ou encore sur les spécificités de lart produit par et pour les moniales. La Orden de los Frailes Predicadores y la primera comunidad de monjas que depende de ella fueron fundadas a principios del siglo XIII en el sur de Francia por dos religiosos castellanos, el obispo de Osma Diego y su canónigo Domingo de Caleruega. Sin embargo, es evidente que la Península Ibérica sigue ocupando un lugar demasiado discreto en una historiografía dominicana dominada por un tropismo franco-italiano. El presente dossier reúne trabajos inéditos de historia del arte que tratan de llenar este vacío. Los seis artículos consideran los conventos de frailes predicadores y los monasterios de monjas dominicas de la península a través del prisma de las cuestiones más actuales de la investigación internacional sobre las órdenes mendicantes y el monacato femenino bajomedieval. El objetivo es contribuir al debate sobre el papel de los frailes en la ciudad, sobre el peso de las reformas de la Observancia en el siglo XV, sobre los vínculos entre las comunidades religiosas y el poder real, sobre las estructuras de división del espacio eclesial, o sobre las especificidades del arte producido por y para las monjas.
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