L'Église en tant que peuple de Dieu
Selon Lumen gentium dans le contexte du Bangladesh
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Avec l'image "l'Église comme peuple de Dieu", le Concile Vatican II dans Lumen gentium (LG) donne un sens oecuménique. En se basant sur la signification biblique de , le "peuple rassemblé" par Dieu dans l'AT et "peuple élu" et s , "l'assemblée" ou "une communauté" qui sont rachetés par Jésus-Christ et guidés par le Saint-Esprit et qui se réfèrent évidemment à toute la communauté chrétienne dans le NT (Ch. 1), le LG désigne le terme " peuple de Dieu " pour l'Église d'abord à tous les fidèles chrétiens et ensuite à tous les hommes dans son sens large. En effet, "tous les hom...
Avec l'image "l'Église comme peuple de Dieu", le Concile Vatican II dans Lumen gentium (LG) donne un sens oecuménique. En se basant sur la signification biblique de , le "peuple rassemblé" par Dieu dans l'AT et "peuple élu" et s , "l'assemblée" ou "une communauté" qui sont rachetés par Jésus-Christ et guidés par le Saint-Esprit et qui se réfèrent évidemment à toute la communauté chrétienne dans le NT (Ch. 1), le LG désigne le terme " peuple de Dieu " pour l'Église d'abord à tous les fidèles chrétiens et ensuite à tous les hommes dans son sens large. En effet, "tous les hommes sont appelés à appartenir au "nouveau peuple de Dieu", à "faire partie du peuple de Dieu" (LG 13) et sont également liés de diverses manières au peuple de Dieu (LG 16), car tous sont appelés par la grâce de Dieu (Ch.2). Dans le contexte des religions multiples, des croyances traditionnelles et de la diversité des cultures où les chrétiens sont minoritaires, la compréhension de "l'Eglise comme peuple de Dieu" est très pertinente au Bangladesh (Ch.3), ce qui pourrait aider les chrétiens à comprendre que "nous sommes l'Eglise" et "nous sommes le peuple de Dieu". Cette prise de conscience pourrait aider les chrétiens du Bangladesh à s'engager sur la voie d'une "nouvelle façon d'être l'Eglise".
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