Le testament d'Icare
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Sous le nom d'Igor Markevitch on connaît le compositeur, le chef d'orchestre, le pédagogue, l'écrivain, le mémorialiste, le musicologue, et pourtant nous sommes loin d'avoir fait le tour de ce que représente sa personnalité. Il y a aussi un Igor Markevitch penseur. Non que cela puisse étonner ceux qui le connaissent ou qui connaissent son oeuvre musicale ou littéraire. Le premier tome de ses mémoires, Être et avoir été, nous a montré un homme de pensée, ayant la passion des idées, irrésistiblement poussé à synthétiser les multiples événements dont il fut le témoin ou auxq...
Sous le nom d'Igor Markevitch on connaît le compositeur, le chef d'orchestre, le pédagogue, l'écrivain, le mémorialiste, le musicologue, et pourtant nous sommes loin d'avoir fait le tour de ce que représente sa personnalité. Il y a aussi un Igor Markevitch penseur. Non que cela puisse étonner ceux qui le connaissent ou qui connaissent son oeuvre musicale ou littéraire. Le premier tome de ses mémoires, Être et avoir été, nous a montré un homme de pensée, ayant la passion des idées, irrésistiblement poussé à synthétiser les multiples événements dont il fut le témoin ou auxquels il a pris une part directe dans une perspective polyphonique. Ce qui est étonnant avec le présent Testament d'Icare et fait découvrir une nouvelle facette de l'homme Markevitch, c'est la constance, la consistance et l'instance d'une philosophie du monde. Appelant à une éducation de l'homme pour le débarrasser des pesanteurs séculaires qui font obstacle à son plein épanouissement, à son unité empirique et spirituelle (ce que l'auteur appelle intégration), Igor Markevitch propose un nouvel humanisme, une " genèse de l'homme ", une quête des " clefs de la joie ". Il y a là la cohérence d'une pensée qui pose les questions importantes hantant l'homme du XXe siècle dans un style original dont les traits fondamentaux sont l'acuité, la ciselure aphoristique et la sensibilité. J.C. Marcadé
