Le monde exploré, le monde souffert
Une histoire philosophique de la psychologie, de la cognition, de l'émotion, de la conscience et de l'action
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C'est presque comme si le défi de l'oracle de Delphes de "se connaître soi-même" était dans l'esprit de tout le monde dans notre culture contemporaine, mais que personne ne savait comment s'y prendre. La psychologie est, bien sûr, la "réponse moderne" à ce défi, mais le type de connaissances qu'elle a produit ne répond pas à ce défi et cela remet en question le "divorce" entre la psychologie et la philosophie à la fin des années 1800, dans le sillage de l'approche "révisionniste" de la philosophie de Hegel et Schopenhauer. Cet ouvrage retrace les origines de notre réflexion sur ...
C'est presque comme si le défi de l'oracle de Delphes de "se connaître soi-même" était dans l'esprit de tout le monde dans notre culture contemporaine, mais que personne ne savait comment s'y prendre. La psychologie est, bien sûr, la "réponse moderne" à ce défi, mais le type de connaissances qu'elle a produit ne répond pas à ce défi et cela remet en question le "divorce" entre la psychologie et la philosophie à la fin des années 1800, dans le sillage de l'approche "révisionniste" de la philosophie de Hegel et Schopenhauer. Cet ouvrage retrace les origines de notre réflexion sur le monde dans lequel nous vivons et sur la place que nous y occupons. Les Grecs anciens, à commencer par Thalès et poursuivant les réflexions d'Héraclite, de Parménide, d'Anaxagore, de Socrate, de Platon et d'Aristote, nous fournissent un "jardin d'Eden" en termes de base de réflexion sur laquelle nous pouvons trouver des réponses aux questions aporétiques qui se posent par rapport à notre émerveillement et à notre émerveillement face au monde et à notre personnalité morale. C'est le début de l'Histoire qui est comme les deux visages de Janus qui cherchent les mêmes réponses dans des directions différentes.
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