Le mal et le libre arbitre
Quelques considérations sur le concept de voluntas dans le De civitate dei d'Augustin d'Hippone, xiv
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En parlant de l'expérience humaine de la finitude et de la nécessité d'un ordre vers l'infini absolu, compris comme le lieu où la nature et l'identité de l'homme peuvent être vraiment restaurées, c'est-à-dire en parlant de la compréhension de la place de l'âme humaine dans la hiérarchie du monde, en reconnaissant sa nature dynamique et la nécessité d'un ordre vers Dieu, nous cherchons ici à présenter la cosmologie augustinienne. En même temps que nous traitons du problème de la reconnaissance de la faiblesse et de la dépendance humaines, du vide de soi par un mouvement de rup...
En parlant de l'expérience humaine de la finitude et de la nécessité d'un ordre vers l'infini absolu, compris comme le lieu où la nature et l'identité de l'homme peuvent être vraiment restaurées, c'est-à-dire en parlant de la compréhension de la place de l'âme humaine dans la hiérarchie du monde, en reconnaissant sa nature dynamique et la nécessité d'un ordre vers Dieu, nous cherchons ici à présenter la cosmologie augustinienne. En même temps que nous traitons du problème de la reconnaissance de la faiblesse et de la dépendance humaines, du vide de soi par un mouvement de rupture et d'éloignement de la recherche du bonheur et de l'incapacité à dépasser les limites de sa finitude, nous présentons la psychologie augustinienne. Tous deux renvoient en quelque sorte à une philosophie morale. Dans ce programme, le thème de l'immobilité spirituelle, horizon de la trajectoire humaine, explore en même temps la philosophie rationnelle, la philosophie logique et la philosophie physique, selon la tripartition stoïcienne classique, utilisée par diverses écoles et doctrines dans l'Antiquité, subordonnant divers domaines de la connaissance au thème de l'intériorité, en élaborant une philosophie morale spécifique pour la comprendre.
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