Le jaillissement de Pâques !
Lecture spirituelle du Prologue de saint Jean
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Le prologue de l'évangile de Jean a été commenté maintes fois, depuis Origène. Il attire son lecteur, par le Mystère qu'il laisse pressentir ; mais, en même temps, la simplicité de son vocabulaire le rend énigmatique. C'est pourquoi, il y a autant d'interprétations qu'il y a de commentateurs, et pour cause : le texte grec n'a pas de ponctuation et le sens dépend de celle que l'on y met.Le prologue fonctionne comme un proverbe. Chacun le lit en fonction de ce qu'il est, de ses préoccupations, de l'étape de son chemin, de sa science. Il n'y a pas une lecture qui serait la vraie. La ...
Le prologue de l'évangile de Jean a été commenté maintes fois, depuis Origène. Il attire son lecteur, par le Mystère qu'il laisse pressentir ; mais, en même temps, la simplicité de son vocabulaire le rend énigmatique. C'est pourquoi, il y a autant d'interprétations qu'il y a de commentateurs, et pour cause : le texte grec n'a pas de ponctuation et le sens dépend de celle que l'on y met.Le prologue fonctionne comme un proverbe. Chacun le lit en fonction de ce qu'il est, de ses préoccupations, de l'étape de son chemin, de sa science. Il n'y a pas une lecture qui serait la vraie. La vérité du texte est multiforme et se déploie à l'infini. Il y a la lecture des savants et la lecture de ceux qui ne le sont pas.Il est donc possible de tenter une énième lecture du texte : la route reste ouverte. C'est donc la splendeur de la résurrection qui a été le fil conducteur de la lectio divina que l'A. nous propose dans ce livre.
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