Le Français en Afrique
Le processus de dialectalisation du français en Afrique: Le cas du Cameroun. Etude fonctionelle des tendances évolutives du français
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Le Français en Afrique présente les tendances évolutives du français en Afrique, dans le cas spécifique du Cameroun. L'auteur part d'une hypothèse: les indépendances des pays africains ont eu comme contrecoup une "coupure" entre la Mère Patrie et ses anciennes colonies. Puis constate que les Nations africaines ayant conservé l'usage du français en ont fait un instrument certes privilégié mais à leur propre convenance.Le français fait désormais partie des habitudes linguistiques des Africains. Cepedant, il serait illusoire de croire que ces locuteurs qui, aujourd'hui, communiquen...
Le Français en Afrique présente les tendances évolutives du français en Afrique, dans le cas spécifique du Cameroun. L'auteur part d'une hypothèse: les indépendances des pays africains ont eu comme contrecoup une "coupure" entre la Mère Patrie et ses anciennes colonies. Puis constate que les Nations africaines ayant conservé l'usage du français en ont fait un instrument certes privilégié mais à leur propre convenance.
Le français fait désormais partie des habitudes linguistiques des Africains. Cepedant, il serait illusoire de croire que ces locuteurs qui, aujourd'hui, communiquent dans cette langue sont encore contraints aux mêmes efforts qu'à l'époque où l'Interlocuteur était le Blanc en personne. On observe en fait une attitude nouvelle qui connaît sa sédimentation dans une suite logique : émancipation, indépendances, appropriation du français.
S' ils font usage du français, ce n'est point parce qu'ils sont contraints d'abandonner leur propres langues. C'est parce qu'ils tirent satisfaction du français dans l'état où ils le parlent. Leur dire de ne plus parler ce français serait peut-être leur demander d'abandonner l'usage du français.
Loin d'exprimer une subversion, cet ouvrage constitue une contribution à la réflexion sur l'état actuel du français en Afrique et sur la NORME en général quant à ses rapports avec la réalité objective, la vision du monde, le dit, le non dit, le vouloir dire, l'impossible à dire : la satisfaction des besoins de la communication linguistique.
Le français fait désormais partie des habitudes linguistiques des Africains. Cepedant, il serait illusoire de croire que ces locuteurs qui, aujourd'hui, communiquent dans cette langue sont encore contraints aux mêmes efforts qu'à l'époque où l'Interlocuteur était le Blanc en personne. On observe en fait une attitude nouvelle qui connaît sa sédimentation dans une suite logique : émancipation, indépendances, appropriation du français.
S' ils font usage du français, ce n'est point parce qu'ils sont contraints d'abandonner leur propres langues. C'est parce qu'ils tirent satisfaction du français dans l'état où ils le parlent. Leur dire de ne plus parler ce français serait peut-être leur demander d'abandonner l'usage du français.
Loin d'exprimer une subversion, cet ouvrage constitue une contribution à la réflexion sur l'état actuel du français en Afrique et sur la NORME en général quant à ses rapports avec la réalité objective, la vision du monde, le dit, le non dit, le vouloir dire, l'impossible à dire : la satisfaction des besoins de la communication linguistique.