Le donne e la convinzione del soffitto di vetro nel servizio civile in Nigeria:
Un'indagine empirica
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La questione delle credenze sul soffitto di vetro ha ricevuto molta attenzione da parte degli studiosi di tutto il mondo. In sostanza, secondo Smith, Crittenden e Caputi (2012), vi è una forte evidenza della sottorappresentazione delle donne nelle posizioni di leadership in molti Paesi come Australia (Davidson, 2009; Maginn, 2010; Still, 2006), Cina (Tan, 2008), Francia (Barnet-Verzat e Wolff, 2008), Sudafrica (Booysen e Nkomo, 2010; Mathur-Helm, 2006), Regno Unito (Davidson, 2009; Thomson et al, 2008) e Stati Uniti (Eagly e Carli, 2007; Fassinger, 2008 citato in Smith, Crittenden e Caputi, 2...
La questione delle credenze sul soffitto di vetro ha ricevuto molta attenzione da parte degli studiosi di tutto il mondo. In sostanza, secondo Smith, Crittenden e Caputi (2012), vi è una forte evidenza della sottorappresentazione delle donne nelle posizioni di leadership in molti Paesi come Australia (Davidson, 2009; Maginn, 2010; Still, 2006), Cina (Tan, 2008), Francia (Barnet-Verzat e Wolff, 2008), Sudafrica (Booysen e Nkomo, 2010; Mathur-Helm, 2006), Regno Unito (Davidson, 2009; Thomson et al, 2008) e Stati Uniti (Eagly e Carli, 2007; Fassinger, 2008 citato in Smith, Crittenden e Caputi, 2012). La metafora del soffitto di vetro è generalmente utilizzata per descrivere gli ostacoli e le barriere che colpiscono negativamente le donne che cercano di raggiungere i livelli più alti delle organizzazioni (Burke e Vinnicombe, 2005; International Labour Office, 2004; McLeod, 2008 citato in Smith, Crittenden e Caputi, 2012). Tuttavia, in questo studio si è cercato di indagare empiricamente le convinzioni sul soffitto di cristallo nel servizio pubblico in Nigeria. Lo studio è consistito in un'indagine che ha adottato un disegno ex-post facto. Un totale di 610 donne dipendenti pubbliche ha preso parte allo studio.
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