Lacan para multitudes o por qué no se puede vivir sin Lacan
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No está claro si es posible hablar de Lacan. Quizá la única manera sea siguiendo el movimiento de sus palabras, esa deriva del significante que nunca acaba. Esta crestomatía surge de la necesidad de explicar a Lacan de otro modo, especialmente debido a que no alcanzamos a entender cómo se puede vivir sin Lacan. Así como este dedicó un seminario a los conceptos fundamentales del psicoanálisis (Seminario 11), este libro sigue ese mismo camino mediante una puesta en evidencia de la gran tópica lacaniana: el significante, el inconsciente, la letra, la homosexualidad, las psicosis, la puls...
No está claro si es posible hablar de Lacan. Quizá la única manera sea siguiendo el movimiento de sus palabras, esa deriva del significante que nunca acaba. Esta crestomatía surge de la necesidad de explicar a Lacan de otro modo, especialmente debido a que no alcanzamos a entender cómo se puede vivir sin Lacan. Así como este dedicó un seminario a los conceptos fundamentales del psicoanálisis (Seminario 11), este libro sigue ese mismo camino mediante una puesta en evidencia de la gran tópica lacaniana: el significante, el inconsciente, la letra, la homosexualidad, las psicosis, la pulsión, el goce, el parlêtre, la lalangue, los discursos, las tranferencias, los grafos, las cuerdas y los nudos borromeos. El lector encontrará en este libro todas esa cosas de la vida que le preocupan, y las encontrará ilustradas con chistes, anécdotas, ejemplos del cine y de la prensa, exposición de casos, y lo que Freud llamaba la psicopatología de la vida cotidiana. Pero no se crea el amable lector o lectora que se trata de una simple o compleja exposición del pensamiento lacaniano. No, hay muchos aspectos que se discuten, o se ofrece otros caminos de comprenderlos, como sucede con la cuestión del Edipo gay, el síntoma, la pulsión, la transferencia, y un largo etécetera. Algo es seguro: no se van a aburrir. Y el que se lo pierda, pues da igual pero dejará de lado una piedra preciosa.
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