La violence n'est pas une fatalité
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La violence est autant un fléau qu'une constance dans l'histoire de l'humanité. L'auteur a tenté de cerner ses origines dans ses deux précédents essais. Aux sources de cette violence se rajoute une autre. Le pessimisme qui entrave les capacités, la liberté et la dignité de toute personne, hypothéquant de la sorte les solutions pour trouver les voies vers le bien-être. Pourtant, le pessimisme n'est qu'une attitude. L'empathie et la bienveillance ne sont pas que de simples souhaits, mais sont constitutives de notre condition humaine que nous traduisons dans une vision du monde et que n...
La violence est autant un fléau qu'une constance dans l'histoire de l'humanité. L'auteur a tenté de cerner ses origines dans ses deux précédents essais. Aux sources de cette violence se rajoute une autre. Le pessimisme qui entrave les capacités, la liberté et la dignité de toute personne, hypothéquant de la sorte les solutions pour trouver les voies vers le bien-être. Pourtant, le pessimisme n'est qu'une attitude. L'empathie et la bienveillance ne sont pas que de simples souhaits, mais sont constitutives de notre condition humaine que nous traduisons dans une vision du monde et que nous mettons en application tous les jours. Aveuglés par la violence, nous ignorons cette réalité. Ce livre propose de démontrer ce qui précède, en interrogeant les champs politiques, sociaux et économiques. La politique se réduit-elle à une lutte pour le pouvoir ? Le lien social existant entre les hommes peut-il être renforcé ? L'économie et le travail sont-ils des outils suffisants pour assurer la croissance, le bien-être et le respect de l'environnement ? L'homme peut-il échapper, dans ce cadre économique, à sa seule condition de consommateur ?
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