La Science aux portes des Mystères de la Foi
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Le Doute et le Vrai, à l'instar de Gerard Eschbach ou d'Alexis Carrel, nous inspirent à éclairer des coordonnées épistémologiques, méta-métapsychiques et méthodologiques qui nous dotent d'une grille d'interprétation aux dépens de laquelle les paradoxes de la sociologie et de l'anthropologie nous apparaissent plus cohérents et plus intelligibles. Jusqu'où va notre possible épistémologique? Qu'est-ce que l'Homme, cet inconnu? Notre existence et notre possible par rapport à l'univers sont-ils unitotaux ou simplement régionaux? Qu'est-ce que la matière ou l'énergie? Les principe...
Le Doute et le Vrai, à l'instar de Gerard Eschbach ou d'Alexis Carrel, nous inspirent à éclairer des coordonnées épistémologiques, méta-métapsychiques et méthodologiques qui nous dotent d'une grille d'interprétation aux dépens de laquelle les paradoxes de la sociologie et de l'anthropologie nous apparaissent plus cohérents et plus intelligibles. Jusqu'où va notre possible épistémologique? Qu'est-ce que l'Homme, cet inconnu? Notre existence et notre possible par rapport à l'univers sont-ils unitotaux ou simplement régionaux? Qu'est-ce que la matière ou l'énergie? Les principes d'intelligibilité scientifique d'aujourd'hui sont-ils immuables? Y a-t-il un seul ordre d'intelligibilité ou une pluralité d'ordres? "La science peut être inconsciente de ses béances. La science peut continuer à fonctionner même lorsqu'une crise affecte ses fondements. Ces béances sont pourtant infiniment pertinentes dès lors que l'esprit s'éveille de son sommeil dogmatique". Nous n'existons jamais qu'entre des frontières qui délimitent nos possibilités spirituelles, métaphysiques, épistémologiques et pragmatiques. C'est là, entre notre "milieu", entre des "extrêmes", entre Alpha et Oméga, que nous existons.
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