La République et la laïcité aujourd'hui
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Le rapport au divin ou au transcendant habite les cultures et les peuples. Il s'exprime sous diverses formes et de différentes manières à tel point qu'on pourrait faire l'hypothèse que la religion est un autre « moi » de l'homme. En effet, de nos jours, le concept « Dieu » est présent dans tous les milieux humains soit pour être combattu, soit pour être honoré. Plutôt que d'être combattu, Dieu peut se féliciter d'avoir le vent en poupe. Tous les discours politiques, tous bords confondus, empruntent aux religieux ces termes qui semblent tolérés et même très appréciés. Cepen...
Le rapport au divin ou au transcendant habite les cultures et les peuples. Il s'exprime sous diverses formes et de différentes manières à tel point qu'on pourrait faire l'hypothèse que la religion est un autre « moi » de l'homme. En effet, de nos jours, le concept « Dieu » est présent dans tous les milieux humains soit pour être combattu, soit pour être honoré. Plutôt que d'être combattu, Dieu peut se féliciter d'avoir le vent en poupe. Tous les discours politiques, tous bords confondus, empruntent aux religieux ces termes qui semblent tolérés et même très appréciés. Cependant, de nombreux États s'enfoncent dans la violence et les tragédies de toute sorte. Tout cela malgré la présence de Dieu par le biais de la religion. Pire, nous assistons à des massacres d'enfants de Dieu par d'autres enfants de Dieu au nom de Dieu toujours par l'entremise de la religion. Qu'est-ce qui justifie alors le sentiment religieux ? La religion serait-elle la quintessence de l'Homme ? N'est-elle pas limitée à apaiser l'angoisse existentielle de l'homme ?
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