LA PRÉSOMPTION D'INNOCENCE D'ADAM
UNE ÉTUDE PROFONDE SUR LE SYSTÈME JURIDICTIONNEL DIVIN
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En fin de compte, la présomption d'innocence d'Adam se révèle être une prophétie se rapportant à toute la période partant de la chute d'Adam jusqu'au sacrifice de Jésus-Christ à la croix où Dieu avait prononcé finalement un jugement définitif sur l'affaire d'Adam en condamnant pour cela son propre fils unique à la place d'Adam.Selon les Écritures, Jésus-Christ est l'avocat de quiconque étant issu d'Adam croit en Lui «1Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus...
En fin de compte, la présomption d'innocence d'Adam se révèle être une prophétie se rapportant à toute la période partant de la chute d'Adam jusqu'au sacrifice de Jésus-Christ à la croix où Dieu avait prononcé finalement un jugement définitif sur l'affaire d'Adam en condamnant pour cela son propre fils unique à la place d'Adam.Selon les Écritures, Jésus-Christ est l'avocat de quiconque étant issu d'Adam croit en Lui «1Jean 2:1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste». C'est lui qui intercède en notre faveur auprès de Dieu. Il est donc évident de comprendre qu'Adam, après sa faute, n'a pas été directement jugé et condamné, mais qu'il a eu le droit juridique de faire appel à un avocat. Et c'est précisément cet avocat que l'humanité représentée par Adam, attendait, un expert en matière du droit Céleste, de théologie et de rédemption. Jésus-Christ est venu accomplir cette attente, offrant son sacrifice à la croix pour racheter l'humanité de son péché. Ainsi, la présomption d'innocence d'Adam trouve son sens en la personne de Jésus-Christ, notre avocat et rédempteur.
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