La notion d'autre chez Luis Villoro
Analyse philosophique de la constitution du sujet et du lien social latino-américain.
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La dimension de l'autre nous englobe. L'autre incarne la différence et, en tant que tel, signifie l'impossibilité d'être certain de ce que l'on est et de ce que l'autre est. L'essence du monde est la constitution de l'étrange, ce qui nous entoure est tout un signe de l'autre, de l'étranger que nous ne modifions ni ne réduisons sauf dans l'infime partie qui nous concerne ; le monde est le signifiant de l'autre, il y est englobé. Dans ce sens, Luis Villoro a besoin d'un large discours philosophique pour donner de la consistance à la présence réelle de l'autre qu'il symbolise dans la fi...
La dimension de l'autre nous englobe. L'autre incarne la différence et, en tant que tel, signifie l'impossibilité d'être certain de ce que l'on est et de ce que l'autre est. L'essence du monde est la constitution de l'étrange, ce qui nous entoure est tout un signe de l'autre, de l'étranger que nous ne modifions ni ne réduisons sauf dans l'infime partie qui nous concerne ; le monde est le signifiant de l'autre, il y est englobé. Dans ce sens, Luis Villoro a besoin d'un large discours philosophique pour donner de la consistance à la présence réelle de l'autre qu'il symbolise dans la figure de l'indigène comme l'essence de l'être latino-américain. Ainsi, Villoro s'immerge dans la nécessité de proposer la reconnaissance de l'autre dans sa culture en tant que représentant de la différence, configurant ainsi le multiculturalisme comme principe de reconfiguration du lien social de l'homme latino-américain. L'autre et l'autre qui représente le monde n'est pas modifié, il est assumé dans sa différence. C'est donc l'axe de la philosophie de l'auteur en question et le centre de la question qui guide cette recherche, à savoir : comment la notion d'autre dans l'oeuvre de Luis Villoro constitue-t-elle le sujet et le lien qui s'établit en Amérique latine ?
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