La esencia del budismo tibetano
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?La bodichita es muy práctica; os lo aseguro. Es como una medicina. La actitud egoÃsta es como un puñal o una espada clavada en el corazón; te hace sentir siempre incómodo, mientras que con bodichita te sientes en paz. En el momento en que empiezas a abrirte a los demás sientes un placer increÃble, una energÃa inagotable, una satisfacción inmensa. ¡Y qué decir de la iluminación! Trabajar para los demás es muy interesante, es una actividad inagotable que enriquece tu vida continuamente?. ?La historia nos dice que Buda Shakiamuni explicó las cuatro verdades nobles, y nosotros podrÃ...
?La bodichita es muy práctica; os lo aseguro. Es como una medicina. La actitud egoÃsta es como un puñal o una espada clavada en el corazón; te hace sentir siempre incómodo, mientras que con bodichita te sientes en paz. En el momento en que empiezas a abrirte a los demás sientes un placer increÃble, una energÃa inagotable, una satisfacción inmensa. ¡Y qué decir de la iluminación! Trabajar para los demás es muy interesante, es una actividad inagotable que enriquece tu vida continuamente?. ?La historia nos dice que Buda Shakiamuni explicó las cuatro verdades nobles, y nosotros podrÃamos preguntarnos, ¿a qué cultura pertenecen? A ninguna; la esencia de la religión no tiene nada que ver con la cultura de un paÃs en particular. ¿A qué cultura pertenecen la compasión, el amor o la realidad? Los tres aspectos principales del camino, las cuatro verdades nobles o el sendero óctuple pueden ser practicados por la gente de cualquier paÃs o nación: no hay ninguna contradicción en ello?. Lama Thubten Yeshe (1935-1984) nació en TÃbet y estudió en la gran Universidad Monástica de Sera en Lhasa. En 1959 escapó de la opresión china y continuó sus estudios y prácticas en los campos de refugiados tibetanos en la India. En 1975 fundó con Lama Zopa Rimpoché la Fundación para Preservar la Tradición Mahayana (FPMT).
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