Intuizione, dire e parlare
Il determinante e il determinato
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Nello studio del parlare, dobbiamo tenere conto della sua formazione in termini di astrazione, un'attività dell'essere umano che dà origine al conoscere e, più radicalmente, all'intuizione. Ora, non avremmo un'intuizione se non fossimo mossi ad essa da ciò che è il voler dire, una realtà senza esistenza concreta, derivata dalla creatività umana e da questa dalla libertà umana. C'è quindi una determinazione progressiva dall'intimo dell'essere umano all'unica realtà di cui parlare, la realtà con esistenza. Coseriu parte dall'operazione intellettiva di determinazione per spiegare cosa ...
Nello studio del parlare, dobbiamo tenere conto della sua formazione in termini di astrazione, un'attività dell'essere umano che dà origine al conoscere e, più radicalmente, all'intuizione. Ora, non avremmo un'intuizione se non fossimo mossi ad essa da ciò che è il voler dire, una realtà senza esistenza concreta, derivata dalla creatività umana e da questa dalla libertà umana. C'è quindi una determinazione progressiva dall'intimo dell'essere umano all'unica realtà di cui parlare, la realtà con esistenza. Coseriu parte dall'operazione intellettiva di determinazione per spiegare cosa sia il parlare. Distingue tre livelli del parlare: il parlare in generale, il parlare una lingua e il parlare individuale. Ma dimentica il livello precedente alla determinazione, cioè il livello della creazione del dire attraverso il parlare. È quindi lecito fare una linguistica del dire che si sviluppi al livello più profondo della creazione del linguaggio in una lingua e che includa la teoria del parlare di Coseriu, perché il dire è il determinante e il parlare è il determinato. Non ci sarebbero né il parlare, né le lingue, né il linguaggio se l'uomo non fosse il parlante.
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