Il dilemma afroamericano
La risposta di Richard Wright in quattro testi selezionati Ragazzo nero, i figli dello zio Tom, il figlio dei nativi e l'estraneo
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"La nostra umanità è il nostro fardello "James Baldwin. "Noi neri siamo solo persi in una grande nebbia bianca" (Wright, R.1938:125). Domanda del bambino di 8 anni Richard: Cosa sono io? Risposta di Ella Wright [la madre]. Ti chiameranno uomo di colore quando sarai grande (Williams, A. J., 1970: 23). Risposta di Ellison: "Non sei nessuno figlio, non esisti" (Uomo invisibile, 38 anni). Le questioni di identità, libertà, esistenza, riconoscimento, esistenza, riconoscimento e sopravvivenza della razza hanno perseguitato la razza nera, in particolare in America nel corso degli anni. Tante cose...
"La nostra umanità è il nostro fardello "James Baldwin. "Noi neri siamo solo persi in una grande nebbia bianca" (Wright, R.1938:125). Domanda del bambino di 8 anni Richard: Cosa sono io? Risposta di Ella Wright [la madre]. Ti chiameranno uomo di colore quando sarai grande (Williams, A. J., 1970: 23). Risposta di Ellison: "Non sei nessuno figlio, non esisti" (Uomo invisibile, 38 anni). Le questioni di identità, libertà, esistenza, riconoscimento, esistenza, riconoscimento e sopravvivenza della razza hanno perseguitato la razza nera, in particolare in America nel corso degli anni. Tante cose sono state dette e scritte in difesa e giustificazione della presunta inferiorità del "popolo di colore". La visione del mondo tolemaica, con la sua enfasi sulla terra come centro fisso dell'universo, ha visto traduzioni parallele in cui l'uomo bianco è visto come il centro dell'umanità. Di conseguenza, più si è vicini al bianco, più si è vicini all'umanità, alla purezza e alla virtù. Questo modo di percepire manicheo vede inevitabilmente il bianco come la normativa e il nero come deviazione. Sembra che Dio abbia creato l'uomo bianco e il diavolo, con dispetto; ha creato l'uomo nero o l'uomo nero è stato creato per servire l'uomo bianco.
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