
IDÉOLOGIES MOBILISATRICES ET CONSCIENCE DE CLASSE
dans trois sociétés dépendantes d'Amérique Latine: ARGENTINE, BRÉSIL, CHILI Ou les dilemmes et les impacts du populisme
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Les grandes lignes qui se dégagent de cette étude peuvent se résumer en trois points essentiels. Nous nous sommes efforcés de montrer d'une part, que les idéologies mobilisatrices sont structurellement déterminées. Elles sont à la fois l'expression de modalités de la dépendance, et de la structure des rapports sociaux propres à chaque formation sociale. Aussi, la configuration qu'elles ont prise est le produit d'alliances particulières entre les classes sociales.En revanche, si le populisme intégrateur était l'exemple même de ce qu'on peut appeler une idéologie-frein, eu égard...
Les grandes lignes qui se dégagent de cette étude peuvent se résumer en trois points essentiels. Nous nous sommes efforcés de montrer d'une part, que les idéologies mobilisatrices sont structurellement déterminées. Elles sont à la fois l'expression de modalités de la dépendance, et de la structure des rapports sociaux propres à chaque formation sociale. Aussi, la configuration qu'elles ont prise est le produit d'alliances particulières entre les classes sociales.En revanche, si le populisme intégrateur était l'exemple même de ce qu'on peut appeler une idéologie-frein, eu égard à ses effets aliénants, le populisme réformateur a représenté plutôt le cas d'une idéologie-motrice.Enfin, et c'est là notre troisième point, nous avons essayé de mettre en relief l'existence d'une liaison caractéristique entre le niveau de la conscience et l'aspect ascendant ou descendant du processus de mobilisation.