Ich denke Afrika auf Französisch
Eine semantische Analyse einiger Sprichwörter, Maximen und Sentenzen der Kiluba-Sprache
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Wertvolle Werke von Afrikanern, die angeblich von den Kolonialherren geraubt wurden, werden oft zu Recht oder Unrecht von ihren ehemaligen Besitzern zurückgefordert, damit sie wieder auf den Kontinent zurückkehren. Die Frage, die dabei unbeantwortet bleibt, ist, ob sie dort genauso unversehrt bleiben wie in den Händen ihrer neuen Besitzer. Die Mittelmäßigkeit, die Gondwana durchzieht, reicht jedoch von der gusseisernen Pfanne bis zu den Haushaltsgeräten und lässt uns darauf wetten, dass die Zerstörung die Oberhand über die Bewahrung gewinnen wird. Die Chance, dass diese begehrten Werk...
Wertvolle Werke von Afrikanern, die angeblich von den Kolonialherren geraubt wurden, werden oft zu Recht oder Unrecht von ihren ehemaligen Besitzern zurückgefordert, damit sie wieder auf den Kontinent zurückkehren. Die Frage, die dabei unbeantwortet bleibt, ist, ob sie dort genauso unversehrt bleiben wie in den Händen ihrer neuen Besitzer. Die Mittelmäßigkeit, die Gondwana durchzieht, reicht jedoch von der gusseisernen Pfanne bis zu den Haushaltsgeräten und lässt uns darauf wetten, dass die Zerstörung die Oberhand über die Bewahrung gewinnen wird. Die Chance, dass diese begehrten Werke nach dem Wechsel ihrer Verwalter vor dem Zerstörer sicher sind, ist sehr gering. Es besteht die Gefahr, dass sie das gleiche Schicksal erleiden wie die Gräber und Mausoleen in Timbuktu. Anstelle all dieser stummen Dokumente oder anderer wertvoller Werke, die an ihre natürlichen Besitzer zurückgegeben werden, schlage ich den guten Konservatoren, die all diese Güter lange bewahrt haben, vor, in ihrenBibliotheken die mündliche afrikanische Kunst zu bewahren, die durch die in diesem Buch gesammelten Sprichwörter, Maximen und Sentenzen vermittelt wird, während ihre ursprünglichen Nutzer sich mit einer Kultur begnügen, die halb Feige, halb Traube ist, oder eben weder Feige noch Traube.
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