Homosexualität und Geschichtsunterricht
Reflexionen und Anmerkungen zur Praxis
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Fragen der Vielfalt der sexuellen Orientierung gehören zu den wichtigsten bildungspolitischen Agenden des 21. Jahrhunderts. Teilweise motiviert durch die Entstehung des Problems der Menschenrechte, das wiederum mit deren wiederkehrenden Verletzungen zusammenhängt. Wir können daher historisches Wissen schaffen, das hervorhebt, was in der Vergangenheit getan wurde, was in der Gegenwart getan werden kann und wie die Zukunft aussehen könnte, und es jedem Subjekt ermöglicht, im Laufe seines Lebens Handlungsmechanismen zu entwickeln, immer in einer unmittelbaren Beziehung dazu Leben anderer Men...
Fragen der Vielfalt der sexuellen Orientierung gehören zu den wichtigsten bildungspolitischen Agenden des 21. Jahrhunderts. Teilweise motiviert durch die Entstehung des Problems der Menschenrechte, das wiederum mit deren wiederkehrenden Verletzungen zusammenhängt. Wir können daher historisches Wissen schaffen, das hervorhebt, was in der Vergangenheit getan wurde, was in der Gegenwart getan werden kann und wie die Zukunft aussehen könnte, und es jedem Subjekt ermöglicht, im Laufe seines Lebens Handlungsmechanismen zu entwickeln, immer in einer unmittelbaren Beziehung dazu Leben anderer Menschen. So wird der Geschichtsunterricht zu einem Unterricht der Andersartigkeit und Pluralität, in dem alle möglichen Erfahrungen erkannt werden können, um ihr Potenzial für die Humanisierung unserer gegenwärtigen Beziehungen zu erkennen. Somit kann es die sozialen Konstruktionen der Strukturierung von Ungleichheiten problematisieren. Dieses Engagement kann nicht von einer Utopie des Andersseins und einer Praxis getrennt werden, die mit der Realität verbunden ist, in der es umgesetzt wird. Geschichtsunterricht ist Wissen, das im Sinne von Marc Bloch auf der Grundlage der Probleme der Zeit, in der es sich befindet, produziert wird.
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