Herencias y rupturas. De la acción al afecto
Una lectura histórico-social de la noción de representación en Piaget desde Castoriadis
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Este trabajo tiene por objeto reconsiderar el lugar que ocupó la noción de representación dentro de la teoría epistemológica de Jean Piaget en lo que respecta a la conformación de los esquemas de conocimiento y la emergencia de la subjetividad. Pensamiento deudor de los postulados de la Filosofía Moderna, esta noción se encuentra asociada a la emergencia de imágenes internalizadas del objeto ausente y a la consecuente formación de la función simbólica y actividad racional. Pero también resulta ser crítico y discontinuo, porque se concibe al conocimiento como un proceso dialéctic...
Este trabajo tiene por objeto reconsiderar el lugar que ocupó la noción de representación dentro de la teoría epistemológica de Jean Piaget en lo que respecta a la conformación de los esquemas de conocimiento y la emergencia de la subjetividad. Pensamiento deudor de los postulados de la Filosofía Moderna, esta noción se encuentra asociada a la emergencia de imágenes internalizadas del objeto ausente y a la consecuente formación de la función simbólica y actividad racional. Pero también resulta ser crítico y discontinuo, porque se concibe al conocimiento como un proceso dialéctico y porque se retoma, aunque sin abordar en extenso, el problema del inconsciente y el afecto. En consecuencia, resulta importante tensionar esa concepción con la sostenida por Castoriadis, quien desde una mirada filosófica y psicoanalítica, desvincula a la noción de representación de la actividad racional y la define como «un flujo de deseos, intenciones y afectos» y como un producto de la imaginación radical. Esto permitiría pensar de otra manera la formación de los esquemas de conocimiento, ya no como partiendo de la acción; sin ningún tipo de actividad representativa en su haber; sino de la afectividad.
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