Gesellschaft zu schließen, in guter Tradition, knüpft es doch an die Soziologie der Großstadt an, wie sie Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts, parallel zur Herausbildung der Metropolen, an den Schnittstellen von Philosophie und Ethnologie entstanden ist.
Dass sich von jedem Punkt der Oberfläche des Daseins ein Senkblei in die Tiefe der Seelen schicken ließe, hat etwa Georg Simmel im Essay "Die Großstädte und das Geistesleben" geschrieben, und dass auf diese Weise "die banalsten Äußerlichkeiten" mit den grundsätzlichen mentalen Konfigurationen einer Zeit verbunden seien. Dieses Koppeln von Oberfläche und Wesen einer Zeit, das Aufspüren von Symptomen und Signaturen, hat sich um Simmel und seinen Schüler Kracauer herum als Verfahren etabliert.
"Stolz", "Freundlichkeit", "Helligkeit" und "Glätte" hat Adam Soboczynski, Feuilletonredakteur der "Zeit", die ersten seiner insgesamt 29 Gegenwartsreflexionen überschrieben. Schon in diesen Titeln zeigt sich das Zusammentreffen von Mentalität und Oberflächenbeschaffenheiten. Um die Ablösung des weder kompetenten noch freundlichen Hausmeisters durch den zuvorkommenden Facility Manager geht es, um das Rauchverbot und gleichzeitige Helligkeitsgebot in Bars, um die rasante Verfallszeit technischer Geräte und ihre immerzu glatter werdenden Oberflächen, genauso wie um ebendiese von rasierten Männerkörpern und dem Verhalten von Verkäuferinnen.
Das sind zunächst einmal keine sonderlich überraschenden Beobachtungen, vielmehr jene Auswirkungen der Gentrifizierung, wie sie zumal von denjenigen beklagt werden, die erst vor wenigen Jahren in den Prenzlauer Berg gezogen sind, der unschwer als Soboczynskis Wohn- und Beobachtungsumfeld zu erkennen ist. Soboczynski ist, anders als seine Vorläufer in Sachen urbaner Feldforschung, kaum bereit, seine Beobachtungen anders als kulturpessimistisch zu deuten. Das geht notgedrungen mit einer gewissen Eindimensionalität einher. Während Simmel in seiner Rede von der Blasiertheit oder Helmuth Plessner in seiner Verwendung des Begriffs der Maske immer auch das Produktive der neuen Verhaltensweise, die individuelle und innere Freiheit gerade durch den verschlossenen und starren Habitus des Großstädters betonte, ist für Soboczynski die Maske nicht mehr als ein Symptom der Kälte.
Dieser kritische Impetus hat seinen Grund. Dem 1975 Geborenen, von dessen Buch "Von der schonenden Abwehr verliebter Frauen" vor zwei Jahren nicht nur Männer entzückt waren, geht es gar nicht um Objektivität: "Die Welt ist freundlicher geworden, heller, glatter und gesünder, während ich immer älter (Mitte dreißig), faltiger (unter den Augen) und mürrischer (morgens) werde." Soboczynski schickt das Senkblei also allem voran in die Tiefe der eigenen Seele. Dass er die eigene Befindlichkeit genauso mitreflektiert, wie er sie zunehmend offensiv zum eigentlichen Barometer macht, an dem er den Ausschlag der Gegenwart misst, rückt sein Buch tatsächlich nahe an einen (autobiographischen) Roman, zumal mit fortschreitender Lektüre das Komponierte daran immer augenfälliger wird.
Einzelne Formulierungen - da gibt es beispielsweise den Freund, "der erfolgreich etwas mit Kultur macht", die eigene Freundin ist "die Frau, die mich gut kennt" - oder auch ganze Szenen tauchen identisch in verschiedenen Kapiteln des Bandes auf, so dass der Eindruck von Relaisstellen entsteht, zwischen denen Soboczynski seine Beobachtungen aufspannt - oder eben: entspinnt. Durch dieses Arrangieren bekommt das Ganze unweigerlich Künstlichkeit und Fiktionalität. Die freilich sind gewollt. Der düstere bayrische, an einer seltenen Rückenkrankheit leidende Autor Hannes Maria Wetzler, den Soboczynski ein ums andere Mal zitiert, ist eine Erfindung. Eine indes, die mannigfache Anker in die Wirklichkeit wirft - den Verweis auf seinen Briefwechsel mit Ingeborg Bachmann etwa -, so dass immerzu ein letzter Zweifel bleibt, ob es sich hierbei nicht doch um ein Objekt der jüngsten Literaturhistorie handelt, das sträflicherweise der eigenen Aufmerksamkeit entgangen ist.
In einer ähnlichen Schwebe und stets ein wenig schief verbleiben die vielen direkten oder indirekten Zitate, die Soboczynski einstreut. Neben Plessners Maske und der "Roheit" Adornos etwa das Marx-Engelsche Diktum, wonach alles Ständische und Stehende verdampfe. Bei Soboczynski wird, was einstmals das Aufbrechen sozialer und religiöser Gesellschaftsordnung meinte, zum Kommentar über das Verschwinden von "Rosi's Haarsalon" und die Ablösung von Dönerbuden durch asiatische Bistros. Der Autor spielt mit dem Material, unterläuft das eigene Urteil durch Witz und Ironie, ohne deshalb auch nur einen Deut von ihm abzurücken.
Wenn dieses Spiel gelegentlich zur Verwirrung beim Leser führt, darf man das dem Autor durchaus als Absicht auslegen. Denn wenn Soboczynskis Buch eines ist, dann ein Plädoyer für die Maßlosigkeit und ein Protest gegen alle Formen von Disziplin, Ordnung oder gar Askese. Schon beim Wort "Bio" scheint sich ihm der Magen umzudrehen, und geradezu empört beharrt er auf sein Recht der öffentlichen Zigarette und des heftigen Rauschs, dabei aber immer auch auf Stil und ornamentalen Überfluss. Das Mittelmäßige, deshalb auch das Helle, Glatte, Überschaubare, ist ihm ein Graus, weil es das Leben auf seine Optimierbarkeit reduziert. Solcherart Plädoyers würde man gern häufiger lesen, zumal wenn sie, wie bei Soboczynski, durch sprachliche Eleganz ihre ganze eigene Würde zu behaupten wissen.
Es bleibt die Sache mit den Unterhemden und den T-Shirts. Ein T-Shirt statt eines Unterhemdes unter einem Hemd zu tragen, ist, folgt man Soboczynski, so ziemlich das Verrohteste, was dem Manne heutzutage unterlaufen kann. Wir glauben dem Autor jetzt einfach mal, dass man diese modische Unsitte der achtziger Jahre tunlichst vermeiden sollte. Aber Unterhemden? Da ist guter - weiblicher - Rat teuer.
WIEBKE POROMBKA
Adam Soboczynski: "Glänzende Zeiten". Fast ein Roman.
Aufbau Verlag, Berlin 2010. 202 S., geb., 16,95 [Euro].
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 26.01.2011