Frühe Kirchenbauten in Frankreich
Alternative Rekonstruktionen der Baugeschichten
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Die aktuellen Rekonstruktionen der Baugeschichten der frühen Kirchen Frankreichs - wie auch der Deutschlands - basieren großenteils auf Schriftquellen und dem heutigen Geschichtsbild. Mit der Feststellung, dass alle frühen Schriftquellen Fälschungen späterer Zeit sind und die Geschichte des Mittelalters weitgehend konstruiert ist, bedarf es einer Neubetrachtung dieser Rekonstruktionen. U. a. bietet der Autor alternative Rekonstruktionen der Baugeschichten für Auxerre, Flavigny, St-Philbert-de-Grand-Lieu, Tournus, Germigny-des-Prés, St-Bénigne in Dijon, Saint-Denis, Saint-Benoît-sur-Lo...
Die aktuellen Rekonstruktionen der Baugeschichten der frühen Kirchen Frankreichs - wie auch der Deutschlands - basieren großenteils auf Schriftquellen und dem heutigen Geschichtsbild. Mit der Feststellung, dass alle frühen Schriftquellen Fälschungen späterer Zeit sind und die Geschichte des Mittelalters weitgehend konstruiert ist, bedarf es einer Neubetrachtung dieser Rekonstruktionen. U. a. bietet der Autor alternative Rekonstruktionen der Baugeschichten für Auxerre, Flavigny, St-Philbert-de-Grand-Lieu, Tournus, Germigny-des-Prés, St-Bénigne in Dijon, Saint-Denis, Saint-Benoît-sur-Loire, Saint-Germain-des-Prés in Paris und Saint-Médard in Soisson.Im Anhang eine Nachlese für Deutschland und die Schweiz: St. Mang in Füssen, das Münster in Konstanz, Dom zu Mainz, St. Emmeram in Regensburg, Reichenau-Mittelzell und Oberzell, Säckingen, Werden und Zürich (Fraumünster)
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