Freestyle Religion
Eigensinnig, kooperativ und weltzugewandt ins 21. Jahrhundert
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Spiritualität boomt. Alltägliches wird immer häufiger spirituell aufgeladen - vom Teebeutel bis zum Duschbad. Ist all das schon spirituell, nur weil es sich spirituell gibt?Bei seiner Erkundung der spirituellen Aufbrüche der Gegenwart - zuletzt unter dem Titel "Leben mit leichtem Gepäck" - fragt Uwe Habenicht diesmal nach Merkmalen einer tragfähigen christlichen Spiritualität. Ausgangspunkt ist für ihn die religiöse Autonomie des Einzelnen. Anschaulich beschreibt er, dass sich dabei die eigenen, auch mystischen Erfahrungen nicht gegen gemeinsames Beten und politisches Engagement aussp...
Spiritualität boomt. Alltägliches wird immer häufiger spirituell aufgeladen - vom Teebeutel bis zum Duschbad. Ist all das schon spirituell, nur weil es sich spirituell gibt?
Bei seiner Erkundung der spirituellen Aufbrüche der Gegenwart - zuletzt unter dem Titel "Leben mit leichtem Gepäck" - fragt Uwe Habenicht diesmal nach Merkmalen einer tragfähigen christlichen Spiritualität. Ausgangspunkt ist für ihn die religiöse Autonomie des Einzelnen. Anschaulich beschreibt er, dass sich dabei die eigenen, auch mystischen Erfahrungen nicht gegen gemeinsames Beten und politisches Engagement ausspielen lassen. Und wie in solchen neuen Formen des Religiösen, auch in neuen Formen des Umgangs mit traditioneller Religion, individuelle Freiheit und Gemeinsinn miteinander zu dem verbunden werden, was "Freestyle Religion" als Religion für das 21. Jahrhundert ausmacht.
Der Praxisteil am Ende des Buches ermutigt dazu, eigensinnig, kooperativ und weltzugewandt den Weg zum Transzendenten zu suchen
Bei seiner Erkundung der spirituellen Aufbrüche der Gegenwart - zuletzt unter dem Titel "Leben mit leichtem Gepäck" - fragt Uwe Habenicht diesmal nach Merkmalen einer tragfähigen christlichen Spiritualität. Ausgangspunkt ist für ihn die religiöse Autonomie des Einzelnen. Anschaulich beschreibt er, dass sich dabei die eigenen, auch mystischen Erfahrungen nicht gegen gemeinsames Beten und politisches Engagement ausspielen lassen. Und wie in solchen neuen Formen des Religiösen, auch in neuen Formen des Umgangs mit traditioneller Religion, individuelle Freiheit und Gemeinsinn miteinander zu dem verbunden werden, was "Freestyle Religion" als Religion für das 21. Jahrhundert ausmacht.
Der Praxisteil am Ende des Buches ermutigt dazu, eigensinnig, kooperativ und weltzugewandt den Weg zum Transzendenten zu suchen
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