El problema de la unidad en Aristóteles : una investigación sobre henología aristotélica
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Así como en la expresión ??? ?? ??????? ???????? ? (Met ., IV 2 1003b34) se condensa en buena medida la ontología aristotélica, con el conciso enunciado ??? ?? ??????? ???????? ? (Met ., IV 2, 1004a23) se sintetiza en cierto sentido la entera henología de Aristóteles. Según el filósofo griego, atributos como ?ser? o ?uno? que se predican de todas las cosas y de diversos modos sirven como hilo conductor al filósofo primero para fundamentar un estudio teórico-sistemático sobre los principios de todos los entes. La tradición denominó a tales atributos ??ser? y ?uno?? junto con otros ...
Así como en la expresión ??? ?? ??????? ???????? ? (Met ., IV 2 1003b34) se condensa en buena medida la ontología aristotélica, con el conciso enunciado ??? ?? ??????? ???????? ? (Met ., IV 2, 1004a23) se sintetiza en cierto sentido la entera henología de Aristóteles. Según el filósofo griego, atributos como ?ser? o ?uno? que se predican de todas las cosas y de diversos modos sirven como hilo conductor al filósofo primero para fundamentar un estudio teórico-sistemático sobre los principios de todos los entes. La tradición denominó a tales atributos ??ser? y ?uno?? junto con otros como ?cosa?, ?algo?, ?bien? y ?verdad? como trascendentales (transcendentalia o communissima ) debido a su universalidad y convertibilidad recíproca, en contraste con los predicados categoriales o categorías ?como cantidad, cualidad, situación, etc.? que están esencialmente circunscritos a una región de lo real. Esta investigación es una contribución al estudio de la génesis de la unidad en cuanto trascendental y de sus usos y significados en el corpus aristotelicum.
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