Education morale et politique chez Jean-Jacques ROUSSEAU
Prolégomènes au développement en Afrique
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La gestion du politique en Afrique se présente sous un tableau sombre, traduisant ainsi le fait que " L Afrique est malade d elle-même ". Cette maladie se dit en termes de manque de conscience de la classe dirigeante, car la population est sacrifiée au profit des intérêts égoïstes. Elle s exprime également dans la violence politique avec comme corollaire le non respect des droits de l homme, dans le clientélisme, dans les discours démagogiques, etc. Aucun continent ne saurait prétendre participer à la créativité dans de telles conditions. Face à cette maladie qui mine l espace s...
La gestion du politique en Afrique se présente sous un tableau sombre, traduisant ainsi le fait que " L Afrique est malade d elle-même ". Cette maladie se dit en termes de manque de conscience de la classe dirigeante, car la population est sacrifiée au profit des intérêts égoïstes. Elle s exprime également dans la violence politique avec comme corollaire le non respect des droits de l homme, dans le clientélisme, dans les discours démagogiques, etc. Aucun continent ne saurait prétendre participer à la créativité dans de telles conditions. Face à cette maladie qui mine l espace socio-politique africain, nous avons eu recours à Rousseau pour " penser la politique en Afrique ", car il est plus que vital et plus qu urgent de penser une éthique susceptible de considérer l humain dans la politique. Si Emile peut servir de remède à la déchéance de l homme africain, le Contrat social, peut aussi servir d antidote aux déviations de la politique en Afrique. Ainsi, l articulation de l éducation morale et de la politique de Rousseau doit nous servir à redéfinir un espace socio-politique africain, propice au développement.
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