ECCLÉSIALITÉS ET DIALOGUE INTERRELIGIEUX
nouveaux paradigmes théologiques
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Les concepts de trinité et de ternarité sont fondamentaux pour réfléchir au dialogue interreligieux. L'expression relationnelle de la trinité apparaît dans le troisième article du Credo de Nicée (381 AD). Malgré cela, le Saint-Esprit est resté invisible dans la théologie pendant des siècles en raison de sa base binaire dans la logique de la pensée occidentale. Cela a généré une fausse polarisation entre la foi et la science, et entre le monothéisme et le pluralisme. Lorsque la ternarité a été révélée, par la philosophie de Peirce (XIXe siècle) et la physique quantique d...
Les concepts de trinité et de ternarité sont fondamentaux pour réfléchir au dialogue interreligieux. L'expression relationnelle de la trinité apparaît dans le troisième article du Credo de Nicée (381 AD). Malgré cela, le Saint-Esprit est resté invisible dans la théologie pendant des siècles en raison de sa base binaire dans la logique de la pensée occidentale. Cela a généré une fausse polarisation entre la foi et la science, et entre le monothéisme et le pluralisme. Lorsque la ternarité a été révélée, par la philosophie de Peirce (XIXe siècle) et la physique quantique de Planck (XXe siècle), elle est devenue une catégorie de transdisciplinarité. La théologie a continué à fonctionner selon le paradigme aristotélicien - binaire, misogyne et avec le pouvoir dans la chose visible - et à produire des discours monologiques, érudits, autodéfensifs et solitaires, dans un retour en arrière qui a provoqué des retards dans la réflexion théologique-philosophique du monde occidental, avec un impact sur les relations oecuméniques et interreligieuses. Le nouveau paradigme théologique interroge les théologiens sur leur responsabilité devant la communauté, car il touche à l'éthique de la vie et implique le salut. Son incidence en Amérique latine est pertinente en raison de son histoire de confrontation, de domination militaire, de soumission culturelle et d'imposition religieuse.
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