DU MARXISME AU CHAMANISME
NAISSANCE D'UN INDIGÉNISME LOCAL À L'HEURE GLOBALE
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Comme dans bien d'autres pays, les discours décrivant en termes positifs les "cultures indigènes" et leur "chamanisme" ne cessent de se répandre depuis quelques années en Colombie, en particulier chez les élites "blanches" du pays. Nous sommes face à la construction d'une nouvelle forme d'indigénisme très peu étudiée jusqu'à présent, dont le développement semble d'autant plus étonnant que l'indigène était décidément méprisé dans un passé non lointain. À partir d'une recherche ethnographique, de l'analyse de différents types de discours, ainsi que des facteurs historiques...
Comme dans bien d'autres pays, les discours décrivant en termes positifs les "cultures indigènes" et leur "chamanisme" ne cessent de se répandre depuis quelques années en Colombie, en particulier chez les élites "blanches" du pays. Nous sommes face à la construction d'une nouvelle forme d'indigénisme très peu étudiée jusqu'à présent, dont le développement semble d'autant plus étonnant que l'indigène était décidément méprisé dans un passé non lointain. À partir d'une recherche ethnographique, de l'analyse de différents types de discours, ainsi que des facteurs historiques, économiques et politiques touchant le pays, l'auteur dévoile d'abord la structure logique de ces représentations presque idéalisées de l'indigène, pour ensuite nous montrer de manière aussi surprenante que convaincante , l'influence des tendances globalisées sur ce phénomène local. Nous découvrons, par exemple, que le libéralisme, l'individualisme, l'orientalisme, le multiculturalisme ou encore le mouvement New Age, tous largement façonnés dans le monde anglo-saxon et présents également en Europe, jouent un rôle dans cette construction contemporaine de l'altérité ethnique.
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