Dopou¿tí se Descartes konstruktivistického omylu?

Kritika René Descartesa o¿ima Friedricha A. von Hayeka

Versandkostenfrei!

Versandfertig in 1-2 Wochen

27,95 €

inkl. MwSt.

Jetzt bewerten

Weitere Ausgaben:

eBook, ePUB

PAYBACK Punkte

0 °P sammeln!

Weiterlesen / Aufklappen

Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta Humanitních Studií/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávn¿ný Hayek¿v názor, e to byl práv¿ Descartes, kdo zformuloval základní teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co v¿bec Friedrich A. von Hayek myslí pojmem "konstruktivistický racionalismus". V první ¿ásti této práce proto zänu vysv¿tlením Hayekových základních filosofických tezí. Poté ukái, na jakých základních p¿edpokladech teorie poznání tyto teze stojí a prö je Hayekova filosofie filosofií kritickou/evolu¿ní. Nakonec vysv¿tlím, prö je jeho model sv¿ta alternativním modelem k p¿edstavám konstruktivistických racionalist¿; v ¿em p¿esn¿ spöívá konstruktivistický racionalismus; a na záv¿r jeho explicitní výtky v¿¿i Descartesovi. Ve druhé ¿ásti této práce se obrátíme ke spis¿m Descartesa, abychom v nich nali p¿inejmením náznaky moné obhajoby proti Hayekov¿ kritice. Nejprve celkov¿ p¿iblíím Descartes¿v substanciální dualismus a funkci Boha. Dále vysv¿tlím, kdo (nebo co) je v tomto systému ¿lov¿k. V tomto ohledu vyjde najevo, e je podle Descartesa moné chápat ¿lov¿ka dv¿ma odlinými zp¿soby: za 1.jako poznávající Ego (proti sv¿tu) a za 2.jakoto ijícího ¿lov¿ka, jako spojení t¿la a due (ve sv¿t¿). V dalí kapitole budu zkoumat monosti a meze poznání ¿lov¿ka, abych ukázala, e jeho poznání není podle Descartesa neomezeným (a e tedy v tomto smyslu Descartes není konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tím, co je podle Descartesa nejlepí ¿inností ¿lov¿ka. Pokusím se vysv¿tlit, co je to descartesovský projekt ¿ádné mysli. Nakonec ukáu, e mluví-li Descartes o jakémkoli reformním úsilí potom toto úsilí sm¿¿uje vdy a pouze od Já k Já. Jeho projekt ¿ádné mysli lze tedy chápat jako návrh privátní reformy sebe sama. Ukái vak, e mylenku p¿enosu této privátní reformy na spole¿nost Descartes výslovn¿ odmítá - e tedy odsuzuje pokusy o spole¿enskou reformu jako projev nerozumu. To bude také mým druhým argumentem proti Hayekov¿ kritice. V záv¿ru celkov¿ shrnu, prö se domnívám, e Hayekova kritika René Descartesa není zcela oprávn¿ná a e konstruktivisticky racionalistické jsou teprve a ur¿ité interpretace jeho prací. Nakonec p¿ipojím krátkou úvahu o situaci ¿lov¿ka ve sv¿t¿, která je podle mého názoru v obou filosofických koncepcích v mnoha ohledech velmi podobná: Nezávisle na "nep¿ekonatelné" odlinosti obou koncept¿ se toti situace ¿lov¿ka ve-sv¿t¿ v souvislosti se spontánním ¿ádem v prvním a s Bohem v druhém p¿ípad¿ ukazuje v základních rysech jako tatá.

Weniger Details