Discurso científico, político, jurídico y de resistencia : análisis lingüístico e investigación cualitativa
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Esta obra, que trata sobre el discurso científico, político, jurídico y de resistencia, se caracteriza por su originalidad metodológica, teórica y epistemológica. Su originalidad metodológica responde a un conjunto de rasgos que la identifican y que la constituyen en una pieza de obligada consulta: a) la perspectiva interdisciplinaria que la nutre: sociología, derecho y lingüística; b) el abordaje investigativo a partir de la intersección entre el análisis lingüístico y c) la investigación cualitativa, y la observación tanto de los discursos con los que se reproducen las divers...
Esta obra, que trata sobre el discurso científico, político, jurídico y de resistencia, se caracteriza por su originalidad metodológica, teórica y epistemológica. Su originalidad metodológica responde a un conjunto de rasgos que la identifican y que la constituyen en una pieza de obligada consulta: a) la perspectiva interdisciplinaria que la nutre: sociología, derecho y lingüística; b) el abordaje investigativo a partir de la intersección entre el análisis lingüístico y c) la investigación cualitativa, y la observación tanto de los discursos con los que se reproducen las diversas formas de ordenación, jerarquización, dominación social como de aquellos otros que las cuestionan fundándose en modelos interpretativos alternativos a los dominantes. La originalidad teórica, a su vez, está anclada en la decisión de optar por un proceso investigativo enderezado más a la producción que a la reproducción acrítica del conocimiento, lo que la lleva a proseguir el camino inductivo a fin de crear teoría a partir de los datos y a realizar propuestas conceptuales innovadoras, desarrolladas en el Glosario de conceptos. La originalidad epistemológica, finalmente, descansa en la propuesta de la Epistemología del Sujeto Conocido, en la cual se fundan las distintas investigaciones y que abre la posibilidad, de una parte, a la vigencia y aceptación de nuevas formas de conocer sustentadas en el principio de igualdad esencial y, de otra, al reconocimiento de la idéntica capacidad de conocer de todos y cada uno de los seres humanos.
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