DIÁLOGO, EDUCAÇÃO E FORMAÇÃO DE CARÁCTER
Reflexões sobre a Filosofia da Educação de Martin Buber
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A educação com um impulso distinto na formação do carácter é especialmente relevante na nossa era pós-verdade, que se caracteriza por um aumento crescente da decadência moral, da desnutrição espiritual e do vazio existencial. É por isso que a formação do carácter é vital, não só por parte dos estudantes, mas também por parte dos professores. O pensamento educativo de Buber transmite a ideia do homem como um ser dialógico ou relacional. Buber considera assim o ser humano como basicamente relacionando-se e partilhando, em vez de criaturas egoístas, auto-realizadoras, individu...
A educação com um impulso distinto na formação do carácter é especialmente relevante na nossa era pós-verdade, que se caracteriza por um aumento crescente da decadência moral, da desnutrição espiritual e do vazio existencial. É por isso que a formação do carácter é vital, não só por parte dos estudantes, mas também por parte dos professores. O pensamento educativo de Buber transmite a ideia do homem como um ser dialógico ou relacional. Buber considera assim o ser humano como basicamente relacionando-se e partilhando, em vez de criaturas egoístas, auto-realizadoras, individualmente criativas ou simples de orientação social. A existência humana é construída por uma malha de várias relações humanas que são interactivas, sociais e educativas, e que animam, aprofundam, e realizam o crescimento individual. Na esfera educacional, tal relação baseia-se na confiança entre o professor e a criança e actualiza-se através do princípio "I-Thou" do diálogo. Assim, o principal argumento do livro é que a educação não nos pode ajudar enquanto não der lugar à formação de carácter.
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