Die Offenbarung des Johannes
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Erscheint vorauss. 20. März 2026
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Der Kommentar widmet sich einem rätselhaften, teils sogar moderne Christen abstoßenden, aber wirkungsgeschichtlich noch immer präsenten Buch der Bibel. Nichts ist so, wie es zu sein scheint - es ist das, was Sinn macht. Die an Johannes ergangene Offenbarung stellt sich als subversive Enthüllung der Wirklichkeit vor. Sie sucht als apokalyptische Ich-Erzählung in der Welt der Adressaten Sinn zu generieren. Adressiert an frühchristliche Gemeinden im römisch beherrschten Westen Kleinasiens setzt sie sich - ausgehend von ihrem durch Ausschließlichkeit und Gerechtigkeit geprägten Gottesbild...
Der Kommentar widmet sich einem rätselhaften, teils sogar moderne Christen abstoßenden, aber wirkungsgeschichtlich noch immer präsenten Buch der Bibel. Nichts ist so, wie es zu sein scheint - es ist das, was Sinn macht. Die an Johannes ergangene Offenbarung stellt sich als subversive Enthüllung der Wirklichkeit vor. Sie sucht als apokalyptische Ich-Erzählung in der Welt der Adressaten Sinn zu generieren. Adressiert an frühchristliche Gemeinden im römisch beherrschten Westen Kleinasiens setzt sie sich - ausgehend von ihrem durch Ausschließlichkeit und Gerechtigkeit geprägten Gottesbild - mit der Herrscherverehrung des römischen Kaisers auseinander. Sie blickt auf Gemeinden, die als Christusgläubige Raum für sich unter römischer Herrschaft suchen. Sie entwickelt eine Gegenwelt, die in der gottesdienstlich versammelten Gemeinde wirklich wird, und empfiehlt eine radikale Abgrenzung von der Mitwelt. Dieser Kommentar zur Apokalypse ist ein groß angelegtes Werk und wird Maßstäbe setzen. [The Revelation of John] The commentary addresses a book puzzling for Christians, partly even repulsive in terms of its contents, but still present in reception history. Nothing is as it seems to be - it's what makes sense. The revelation given to John presents itself as a subversive revelation of reality. As an apocalyptic first-person narrative, it seeks to generate meaning in the world of the addressees. Addressed to early Christian communities in the Roman-dominated west of Asia Minor, it deals with the veneration of the Roman emperor as ruler based on the image of God as exclusive and justice deity. It looks at congregations that seek their place as believers in Christ under Roman rule. It develops an alternative world that becomes real in the congregation gathered in worship and recommends a radical demarcation from the surrounding world.
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