Die digitale Bohème
Eine Interpretation
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Magisterarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universität München, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Anfang dieser Arbeit stand und steht die Frage: Ist die digitale Bohème eine Bohème? Das setzt unvermeidlich folgende Frage vor-aus: Was ist eine Bohème?Helmut Kreuzer beantwortet diese Fragestellungen wie folgt: "Boheme ist keine ästhetisch-kritische, sondern eine sozialgeschichtliche Kategorie." (Kreuzer, Boheme: V). So werde ich mich - nach der Definition 'der' Bohème und einer kurzen Beschreibung der digitalen BohÃ...
Magisterarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universität München, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Anfang dieser Arbeit stand und steht die Frage: Ist die digitale Bohème eine Bohème? Das setzt unvermeidlich folgende Frage vor-aus: Was ist eine Bohème?
Helmut Kreuzer beantwortet diese Fragestellungen wie folgt: "Boheme ist keine ästhetisch-kritische, sondern eine sozialgeschichtliche Kategorie." (Kreuzer, Boheme: V). So werde ich mich - nach der Definition 'der' Bohème und einer kurzen Beschreibung der digitalen Bohème - einigen sozialgeschichtlichen Konstanten der Bohème-Tradition zuwenden und untersuchen, ob und wie diese von der digitalen Bohème fortgeschrieben werden. Hierbei werde ich u.a. von Pierre Bourdieus Feldtheorie sowie seiner Theorie der Kapitalsorten Gebrauch machen. Anschließend möchte ich näher auf die Selbstbezeichnung der Berliner Autorengruppe als 'digitale Bohème' eingehen, um dann die gewonnenen Erkenntnisse in der Beantwortung der Eingangsfrage zusammenzuführen.
Helmut Kreuzer beantwortet diese Fragestellungen wie folgt: "Boheme ist keine ästhetisch-kritische, sondern eine sozialgeschichtliche Kategorie." (Kreuzer, Boheme: V). So werde ich mich - nach der Definition 'der' Bohème und einer kurzen Beschreibung der digitalen Bohème - einigen sozialgeschichtlichen Konstanten der Bohème-Tradition zuwenden und untersuchen, ob und wie diese von der digitalen Bohème fortgeschrieben werden. Hierbei werde ich u.a. von Pierre Bourdieus Feldtheorie sowie seiner Theorie der Kapitalsorten Gebrauch machen. Anschließend möchte ich näher auf die Selbstbezeichnung der Berliner Autorengruppe als 'digitale Bohème' eingehen, um dann die gewonnenen Erkenntnisse in der Beantwortung der Eingangsfrage zusammenzuführen.
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