Devociones, poderes y regocijos : el Valladolid festivo en los siglos XVII y XVIII
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"La fiesta es un hecho sociocultural total cuyas virtualidades alcanzan su máximo desarrollo en la España Moderna, sobre todo en los siglos XVII y XVIII y en su ámbito urbano. Se trataba de la sociedad festiva por excelencia debido a la frecuencia de celebraciones y a la multiplicidad de sus significados, implicaciones y efectos sobre la realidad del momento, tanto mentales como sociales, políticos e incluso económicos. La riqueza y complejidad del hecho festivo quedan patentes en el título de esta obra: "Devociones, poderes y regocijos", ingredientes básicos de las fiestas de aquella s...
"La fiesta es un hecho sociocultural total cuyas virtualidades alcanzan su máximo desarrollo en la España Moderna, sobre todo en los siglos XVII y XVIII y en su ámbito urbano. Se trataba de la sociedad festiva por excelencia debido a la frecuencia de celebraciones y a la multiplicidad de sus significados, implicaciones y efectos sobre la realidad del momento, tanto mentales como sociales, políticos e incluso económicos. La riqueza y complejidad del hecho festivo quedan patentes en el título de esta obra: "Devociones, poderes y regocijos", ingredientes básicos de las fiestas de aquella sociedad, asimismo sacralizada y jerárquica, cuyas características marcaban la pauta de las celebraciones a la vez que estas servían para reforzarlas. En este contexto, el caso de Valladolid conjuga su carácter de modelo, aplicable a cualquier otra urbe, y su excepcionalidad. No en vano, a principios del siglo XVII, volvía a ser corte y, a pesar de abandonarla Felipe III en 1606, continuó siendo una de las ciudades más importantes de Castilla como sede de la Real Chancillería, máxima representante del monarca en la capital del Pisuerga. De esta forma, la imagen del poder en la fiesta vallisoletana se convierte en uno de los principales asuntos abordados en este estudio, a la vez que la comparación con Madrid resulta inevitable"--
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