immer bewegen, allen voran Sigmund Freud. Wer über sie schreiben will, steht in ihrem Schatten, aus dem er nur in den noch dunkleren Schatten des Naivitätsverdachts heraustreten kann.
Die Freud-Pathographie des Klinischen Psychologen und Psychotherapeuten Jürg Kollbrunner, der an der Berner Universitätsklinik für Hals-, Nasen-, Ohrenkrankheiten und Hals-, Kiefer- und Gesichtschirurgie arbeitet, stellt sich entschieden auf die Seite des Gelobten Landes, das Freud in seiner Selbstanalyse verwehrt geblieben sein soll: Der Gründer der Psychoanalyse vermochte in den Augen Kollbrunners die psychoanalytischen Gründe seiner Krebserkrankung selbst nicht zu erkennen. Kollbrunner reiht noch ihre flüchtigsten Spuren zu einer ebenso lückenlosen wie spekulativen Indizienkette dieses Ödipus-Dramas der Selbstverkennung.
Mundhöhlengänge
Tatsächlich hat Freud Spekulationen durch das mehrfach wiederholte Autodafé seiner selbstverräterischen Papiere absichtsvoll angeheizt. Kaum hatte er "alle meine Aufzeichnungen seit vierzehn Jahren und Briefe, wissenschaftliche Exzerpte und Manuskripte meiner Arbeit" zum ersten Mal dem Feuer überantwortet, schrieb er am 28. April 1885 an seine Verlobte Martha Bernays: "das Zeug legt sich um einen herum wie der Flugsand um die Sphinx, bald wären nur mehr meine Nasenlöcher aus dem vielen Papier herausgeragt; ich kann nicht reifen und nicht sterben ohne die Sorge, wer mir in die alten Papiere kommt. Überdies alles, was hinter dem großen Einschnitt in meinem Leben zu liegen fällt, hinter unserer Liebe und meiner Berufswahl, ist lang tot und soll ihm ein ehrliches Begräbnis nicht vorenthalten sein. Die Biographen aber sollen sich plagen, wir wollen's ihnen nicht zu leicht machen. Jeder soll mit seinen Ansichten über die ,Entwicklung des Helden' recht behalten, ich freue mich schon, wie die sich irren werden."
Doch vor dem, was er seinen Biographen vorenthält, nimmt sich Freud selbst in Schutz: Wie einen zum Absterben bestimmten Fremdkörper kapselt er ein Geheimnis von sich ab, in dem Kollbrunner die Lösung für das Rätsel seiner Mundhöhlenkrebserkrankung zu erkennen glaubt. Das Trauma, das sich in dem Mosaik vieldeutig schillernder Bruchstücke einer uneingestandenen Konfession abzeichnet, ist beklemmend: In der Pathographie Kollbrunners stellt sich Freuds Kindheit und Jugend angsteinflößender dar als die leidgeprüfte Passion, die das durch eine chirurgisch nur notdürftig geflickte Gaumenspalte entstellte Findelkind Francis Dolarhyde in Thomas Harris' erstem Hannibal-Lecter-Roman "Roter Drache" zum selbstaufopferungswütigen Serienmörder werden läßt. Gelegentlich mag sich die Leserschaft von "Der kranke Freud" fragen, wie Freud die Sublimation dieses Traumas im Gründungsakt der Psychoanalyse gelungen sein mag, die den Ausbruch der Krebserkrankung immerhin 67 Lebensjahre lang hinausgezögert hat. Sie wird im April 1923 diagnostiziert.
Doch die Frage der Sublimation bewegt sich nicht im Brennpunkt von Kollbrunners Interesse. Seine Disziplin ist die sogenannte "Psychoonkologie", und die Anhaltspunkte, die er in Freuds Lebensgeschichte wiederzufinden hofft, hat er empirisch aus der ausführlich geschilderten Befragung von fünfzig Krebspatientinnen und -patienten der Berner Universitätsklinik gewonnen. Kollbrunner will die psychische Ursache von Freuds Krebserkrankung ergründen. Wenn auch nur in Andeutungen, wird Liebhabern des Horror- oder Thriller-Genres dabei kein Motiv einer ins Dunkel der Verdrängung gehüllten Kindheit vorenthalten: Die Heirat von Freuds Vater Jakob und Freuds Mutter Amalie Nathanson, seiner dritten Ehefrau, soll die wegen Kinderlosigkeit verstoßene und fortan totgeschwiegene zweite Ehefrau Rebekka in den Selbstmord getrieben haben. Sigmunds Geburtstag wird von den Eltern zwei Monate nachdatiert, um zu verhüllen, daß Amalie zum Zeitpunkt der Trauung schon schwanger war, möglicherweise aber nicht von Jakob, sondern von einem Unbekannten, weshalb ihre reiche Wiener Familie der Mesalliance überhaupt nur zustimmt und Amalie "weit unter ihrem Wert an den um 20 Jahre älteren, reizlosen Mann ohne sicheres Einkommen verschachert", so Freuds Biographin Renée Gicklhorn.
In den ersten fünf Jahren ihrer Ehe ist die bald an Tuberkulose erkrankte Amalie fünfmal schwanger. Wichtigste Bezugsperson für Sigmund wird im unübersichtlichen, inzestuös anmutenden Beziehungsgeflecht mehrerer Generationen, die in sehr beengten Verhältnissen zusammenwohnen, das Kindermädchen Monika Zajic, der sich Freuds Mutter aber durch eine Diebstahlanzeige entledigt, als es die Affäre zwischen ihr und Philipp, dem Sohn von Sigmunds Vater Jakob aus erster Ehe, entdeckt. Möglicherweise ist Sigmunds Bruder Julius aus diesem Verhältnis hervorgegangen.
Während Amalie also für Sigmund, das "verlassene Kind", phasenweise eine "tote Mutter" war, projizierte sie gleichzeitig ihre unerfüllten Wünsche in das erste Kind, dem eine alte Bauersfrau bei der Geburt in der "Glückshaube", der unverletzten Eihaut, eine große Zukunft vorhergesagt hatte. So weckte die Mutter im gleichermaßen vernachlässigten und idealisierten Kind quälende Schuldgefühle, deren uneingestehbare Quelle es nur bei sich selbst zu vermuten wagte. Sie erweisen sich letztlich als Entstehungsherd von Freuds Krebserkrankung, die sich schon in Freuds enttäuschten Jugendlieben und seiner Dialogunfähigkeit und "Es"-Scheu als Erwachsener abgezeichnet haben soll.
Rund drei Viertel des Buches muß der geduldige Leser allerdings ausharren, ehe Kollbrunner nach diesen biographischen Spekulationen die eigentliche Beantwortung der im Einleitungskapitel aufgeworfenen Frage in Angriff nimmt, warum Freud an einem Mundhöhlenkarzinom gelitten hat. Er entwirft dabei gleichzeitig ein siebenstufiges Erklärungsmodell für die psychodynamische Entwicklung, aus der eine Krebserkrankung hervorgeht: Narzißtische, wenig beschützende Eltern (1) bürden dem Kind die eigene Selbstentfremdung (2) auf, durch die es sich gegen die enttäuschte Liebeserwartung schützt; die Beziehungsscheu (3), die daraus entsteht, wird im frühen oder mittleren Erwachsenenleben durch eine überbetonte Objektbeziehung (eine Liebe, eine soziale Karriere oder eine Lebensaufgabe wie die Entdeckung der Psychoanalyse) kompensiert (4); der unumgängliche zweite Objektverlust (5) stürzt das Subjekt in eine Hilf- und Hoffnungslosigkeit (6), aus der es Zuflucht zur Selbstzerstörung (7) der erlösenden Krebserkrankung sucht.
Wer andern eine Grube gräbt
Die "entscheidende Kausalkette" ist also "Selbstentfremdung - verdrängter Haß - Selbsthaß - Selbstdestruktion". Die Mundhöhlenschleimhaut ist dabei der Ort, wo sich der Konfliktherd zwischen dem Kontakt- und dem Abgrenzungsbedürfnis entzündet. Freud rauchte durchschnittlich zwanzig Zigarren pro Tag, um sein Lebenswerk vollbringen und sich von seiner Mitwelt abschotten zu können; sie waren für ihn schon früh ein unentbehrliches Hilfsmittel, den "psychischen Kerl" gut zu behandeln, "sonst arbeitet er mir nichts".
Wo der Krebs für das Trauma instrumentalisierender Mutterliebe einstehen muß, entwickelt Freud folgerichtig ein ebenso aggressives wie zärtliches Verhältnis zu ihm: Mal bezeichnet Freud ihn als "liebes Neoplasma" und gibt seinen Freunden Nachricht vom "lieben Neugebilde", dann wieder erkennt er darin eine "Rebellion der Gewebe", die "sich wieder an meine Stelle" setzen wollen.
Kollbrunners ehrenhafte Geste, die Zerbrechlichkeit des eigenen Argumentationsgebäudes einzugestehen, besteht darin, jeden kaum hörbaren Flügelschlag des Ausgreifens in die Höhenluft der Spekulation sogleich selbst als möglichen Fehlgriff zu thematisieren. Doch dies schützt seine Pathographie nicht vor respektvoller Kritik: Das psychoonkologische Neuland, das Kollbrunner mit seiner Patientenbefragung über die möglichen biographischen, leidensgeschichtlichen Ursachen ihrer Krebserkrankung betreten hat, ist zu lebendig und fruchtbar, als daß man es gerne in das Ödland der Selbstüberführung jenes Konquistadoren eingefriedet wüßte, von dem es sich selbst befruchtet glaubt. Das Zukunftsweisende von Kollbrunners Buch liegt nicht in der Einschränkung, daß sich das psychodynamische Entwicklungsmodell der Krebserkrankung retrospektiv an Freuds Biographie bewähren müßte, sondern in der Erweiterung unseres Krankheitsverständnisses. Nach der Lektüre dieses Buches wird man zwar nicht Freud, wohl aber den Krebs mit anderen Augen sehen.
MARTIN STINGELIN
Jürg Kollbrunner: "Der kranke Freud". Verlag Klett-Cotta, Stuttgart 2001. 440 S., geb., 59,- DM.
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 19.03.2001