Der Höhepunkt der Feindschaft
Der Kampf gegen die Tierquälerei in Brasilien
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Die Herrschaft des Menschen über die Erde wird ihm nicht genommen. Nur eine natürliche und verständliche Kraft kann auf ihn einwirken und ihn dazu bringen, durch Instinkt zu handeln, wie es andere Lebensformen bereits tun. Der Diskurs in diesem Buch basiert nicht auf einer angeblichen Gleichheit zwischen dem Menschen und anderen Tieren. Es kann hier nicht so verstanden werden, dass man einem irrationalen Wesen rechtlich und rational Rechte einräumen kann. Denn auch wenn der Mensch andere Lebewesen als Rechtssubjekte akzeptiert, ist er überlegen, weil er ein Wesen ist, das entscheiden kann...
Die Herrschaft des Menschen über die Erde wird ihm nicht genommen. Nur eine natürliche und verständliche Kraft kann auf ihn einwirken und ihn dazu bringen, durch Instinkt zu handeln, wie es andere Lebensformen bereits tun. Der Diskurs in diesem Buch basiert nicht auf einer angeblichen Gleichheit zwischen dem Menschen und anderen Tieren. Es kann hier nicht so verstanden werden, dass man einem irrationalen Wesen rechtlich und rational Rechte einräumen kann. Denn auch wenn der Mensch andere Lebewesen als Rechtssubjekte akzeptiert, ist er überlegen, weil er ein Wesen ist, das entscheiden kann, wer Rechte hat. Aber verwechseln Sie nicht "keine Rechte haben" mit "Sklave sein". Sklaverei ist der Rationalität entgegengesetzt. Die Praxis, ob gegen Menschen oder entpersönlichte Wesen, externalisiert nur die Bestialität. Die Subjekte werden dann gleichgeschaltet oder umgedreht. Die Forschung steht im Einklang mit der Idee eines "Höchsten Schöpfers". Denn Freiheit zuzuschreiben, heißt zu sagen: "Du wirst dein Brot im Schweiße deines Angesichts verdienen". Der Monolog führt zu einer Abstraktion: "Ich werde dir nichts geben, aber ich werde auch nichts von dir verlangen: das ist dein freier Wille. Geht hinaus, beherrscht die Erde und die anderen Kreaturen, die sie bewohnen, aber verliert nicht eure Vernunft!".
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