Der Hexer war's, die Hexe, ja vielleicht sogar der Dämon höchstpersönlich ...
Von der Nutzung der Hexenideologie zur Verdeckung und Vertuschung von Peinlichkeiten, Unarten, Vergehen und Verbrechen, nebst einer Reihe von höchst informativen Vor-, Zwischen- und Nachspielen zu Nutz u
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Antike, mittelalterliche und barocke Erzählungen über das schadenstiftende Treiben von Hexen, Zauberern und Magiern erscheinen uns heute als seltsame, unglaubwürdige Geschichten. Der Jesuit Martin Anton Del Rio ( 1608) jedoch bürgt als Philosoph, Jurist und Theologe für deren (vermeintliche) Richtigkeit. Er hat sie gesammelt und publiziert als Beweise für die schreckliche Wahrheit seiner Befürchtungen. In heiligem Zorn verrät er uns die Namen derer, die widerstanden haben, die nicht an eine teuflische Verschwörung glauben wollten. Zu ihnen gehörte auch der holländische Theologe Corn...
Antike, mittelalterliche und barocke Erzählungen über das schadenstiftende Treiben von Hexen, Zauberern und Magiern erscheinen uns heute als seltsame, unglaubwürdige Geschichten. Der Jesuit Martin Anton Del Rio ( 1608) jedoch bürgt als Philosoph, Jurist und Theologe für deren (vermeintliche) Richtigkeit. Er hat sie gesammelt und publiziert als Beweise für die schreckliche Wahrheit seiner Befürchtungen. In heiligem Zorn verrät er uns die Namen derer, die widerstanden haben, die nicht an eine teuflische Verschwörung glauben wollten. Zu ihnen gehörte auch der holländische Theologe Cornelius Loos, den man in Trier 1593 zum Widerruf seiner gegen den Glauben gerichteten Thesen gezwungen hat. Sein Fall und viele weitere werden in diesem spannend zu lesenden, reich bebilderten Werk zur mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Dämonologie neu aufgerollt.
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