Mars-Krieger, der Soldat, der Kämpfer - aber: der Kämpfer, der seinen Mantel mit dem Bedürftigen teilt. Vielleicht hat sich das Brauchtum zum Martinstag im neunzehnten Jahrhundert auch deshalb entwickelt, weil zu Martini 1810 durch die Steinschen Reformen endgültig die Leibeigenschaft aufgehoben worden war. Da gibt es Laternenumzüge, Festessen (nicht nur mit Gänsen), Prozessionen, Einsammeln mildtätiger Gaben.
Das alles wird von Becker-Huberti elegant aufgefächert, bis hin zu heutigen Rezepten (von Punsch bis Martinshörnchen, nicht zu verwechseln mit dem Martinshorn). Wir sehen Dutzende von Briefmarken mit dem St.-Martins-Motiv, Abbildungen aus der Kunstgeschichte, Lieder mit Noten, Bastelanleitungen für Laternen. Dazu gibt's eine Zeittafel und Literaturhinweise sowie ein kleines Martins-Lexikon von "Piepenkerl" (siehe "Weckmann") bis "Chlamys" - so lautet die Originalbezeichnung für den römischen Offiziersmantel, der übrigens weiß gewesen sein soll.
Unversehens transportiert der schön ausgestattete Band eine nicht unbedingt populäre Botschaft, deren Aktualität aber kaum zu übersehen ist: Danach "beinhaltet das Martinsbrauchtum die paradoxe Botschaft: wer teilt, gewinnt." Das "Martinshorn" übrigens hat nichts mit dem heiligen Martin zu tun. Es ist, wie Becker-Huberti schreibt, "nach dem Familiennamen des Herstellers" benannt.
KD WOLFF
Manfred Becker-Huberti: "Der Heilige Martin". Leben, Legenden und Bräuche. Greven Verlag, Köln 2003. 176 S., 190 Farb-Abb., geb., 14,90 [Euro].
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 10.11.2003
