
De l'essence du rire
Une exploration philosophique et esthétique du rire et du comique
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Dans "De l'essence du rire", Charles Baudelaire propose une réflexion approfondie sur la nature du rire et du comique, en particulier dans les arts plastiques. Il ne s'agit pas d'un traité intermédiaire sur la caricature, mais plutôt d'une série de réflexions philosophiques et esthétiques. Baudelaire distingue deux types de comique: le comique secondaire, qui est lié à l'idée de supériorité de l'homme sur l'homme, et le comique absolu, qui exprime la supériorité de l'homme sur la nature. Le rire, selon Baudelaire, est une manifestation de l'orgueil humain et de la conscience de s...
Dans "De l'essence du rire", Charles Baudelaire propose une réflexion approfondie sur la nature du rire et du comique, en particulier dans les arts plastiques. Il ne s'agit pas d'un traité intermédiaire sur la caricature, mais plutôt d'une série de réflexions philosophiques et esthétiques. Baudelaire distingue deux types de comique: le comique secondaire, qui est lié à l'idée de supériorité de l'homme sur l'homme, et le comique absolu, qui exprime la supériorité de l'homme sur la nature. Le rire, selon Baudelaire, est une manifestation de l'orgueil humain et de la conscience de sa propre supériorité, ce qui le rend à la fois proprement humain et satanique. Il explore également la relation entre le rire et la chute originelle, suggérant que le rire est une conséquence de la dégradation physique et morale de l'humanité. Baudelaire examine comment différentes cultures et époques ont exprimé le comique, soulignant que le comique absolu est souvent l'apanage des artistes supérieurs, capables de créer des uvres qui transcendent le simple comique dérivé. Il cite Théodore Hoffmann comme un maître du comique absolu, capable de mêler le comique graduel à des créations artistiques d'une grande profondeur. Enfin, Baudelaire souligne que le comique, qu'il soit absolu ou relatif, repose sur l'idée de supériorité et que sa véritable essence réside dans la perception du spectateur.