De la culture à l'inculturation:
repas chez les Beti et repas eucharistique
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Comment recevoir Jésus-Christ dont la Parole "souveraine" a pris un chemin de crête pour venir à nous? Pourquoi a-t-elle choisi d'emprunter les routes sinueuses et escarpées de la culture occidentale, de l'esclavage, de la colonisation pour parvenir en Afrique au Cameroun, chez les Beti? Cette question évidemment reste sans réponse, Dieu n'ayant pas de compte à nous rendre. Il est donc judicieux de prendre les choses telles qu'elles se présentent en réalité. Et elles nous informent que les premières proclamations du message évangélique, bien qu'ayant effectivement pris pied dansle...
Comment recevoir Jésus-Christ dont la Parole "souveraine" a pris un chemin de crête pour venir à nous? Pourquoi a-t-elle choisi d'emprunter les routes sinueuses et escarpées de la culture occidentale, de l'esclavage, de la colonisation pour parvenir en Afrique au Cameroun, chez les Beti? Cette question évidemment reste sans réponse, Dieu n'ayant pas de compte à nous rendre. Il est donc judicieux de prendre les choses telles qu'elles se présentent en réalité. Et elles nous informent que les premières proclamations du message évangélique, bien qu'ayant effectivement pris pied dansle continent, furent sujettes à caution. Pour cette raison, nous nous sommes permis de proposer un nouveau chemin d'accueil de l'Evangile. En voici l'itinéraire: de la culture à l'inculturation, une démarche méthodologique que nous estimons efficace, dans l'annonce de la Parole de vie en Afrique, chez les Beti, au Cameroun. Dans cette nouvelle approche, nous faisons un parallèle réflexif et critique entre le septenaire catholique et les étapes de l'existence dans les cultures africaines, où la vie que prône justement l'Evangile constitue le moteur de l'explication du réel. C'est le cas ici avec le repas.
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