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Das Problem der Kunst bei Platon
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"Wir Menschen sind in jeder Hinsicht mass-los geworden. Nichtsdestoweniger wird jedoch auch bei uns gewertet. Und wo ohne Mass gewertet wird, da wird das am höchsten geschätzt, dessen man scheinbar am meisten bedarf. Eine solche Überschätzung wird wohl heute der Kunst zuteil. Und je chaotisch-abgründiger Kunst ist, desto mehr reizt sie uns in technischer Anspannung leer und starr Gewordene. Dieser scheinbaren Hochschätzung der Kunst bei uns - scheinbar, denn das eigentliche Wesen und damit der Wert der Kunst ist in ihr gerade verfehlt -, unserer Unfähigkeit, nüchtern zu bleiben und den...
"Wir Menschen sind in jeder Hinsicht mass-los geworden. Nichtsdestoweniger wird jedoch auch bei uns gewertet. Und wo ohne Mass gewertet wird, da wird das am höchsten geschätzt, dessen man scheinbar am meisten bedarf. Eine solche Überschätzung wird wohl heute der Kunst zuteil.
Und je chaotisch-abgründiger Kunst ist, desto mehr reizt sie uns in technischer Anspannung leer und starr Gewordene. Dieser scheinbaren Hochschätzung der Kunst bei uns - scheinbar, denn das eigentliche Wesen und damit der Wert der Kunst ist in ihr gerade verfehlt -, unserer Unfähigkeit, nüchtern zu bleiben und den Atem nicht mit metaphysischem Hauch zu laden, wenn unsere Rede auf sie kommt, entspricht eine grosse Unbekümmertheit ihrer wirklichen Macht gegenüber, ihrer Wirkung auf die Seele, ihren menschenbildenden und -zerstörenden Möglichkeiten."
Und je chaotisch-abgründiger Kunst ist, desto mehr reizt sie uns in technischer Anspannung leer und starr Gewordene. Dieser scheinbaren Hochschätzung der Kunst bei uns - scheinbar, denn das eigentliche Wesen und damit der Wert der Kunst ist in ihr gerade verfehlt -, unserer Unfähigkeit, nüchtern zu bleiben und den Atem nicht mit metaphysischem Hauch zu laden, wenn unsere Rede auf sie kommt, entspricht eine grosse Unbekümmertheit ihrer wirklichen Macht gegenüber, ihrer Wirkung auf die Seele, ihren menschenbildenden und -zerstörenden Möglichkeiten."