Das Problem der Herrschaft in der Philosophie der Praxis von Antonio Gramsci
Eine Annäherung an das Problem, von der Moderne bis zur heutigen Welt
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Dieses Buch, das aus einer Magisterarbeit hervorgegangen ist, befasst sich mit der Interpretation eines Problems, das sich durch die gesamte Tradition des politischen Denkens zieht: das der Herrschaft. Das große Paradox besteht darin, darüber nachzudenken, wie dieses Problem seit der Moderne in philosophischen Überlegungen fortbesteht, inmitten der Vorstellung, dass sich die Menschen mit dem Aufkommen des Begriffs der Subjektivität "selbst regieren" können. Dieser Begriff erscheint jedoch entfremdet, denn in der Antike waren sich Frauen, Sklaven und Fremde über ihren Zustand als unterwor...
Dieses Buch, das aus einer Magisterarbeit hervorgegangen ist, befasst sich mit der Interpretation eines Problems, das sich durch die gesamte Tradition des politischen Denkens zieht: das der Herrschaft. Das große Paradox besteht darin, darüber nachzudenken, wie dieses Problem seit der Moderne in philosophischen Überlegungen fortbesteht, inmitten der Vorstellung, dass sich die Menschen mit dem Aufkommen des Begriffs der Subjektivität "selbst regieren" können. Dieser Begriff erscheint jedoch entfremdet, denn in der Antike waren sich Frauen, Sklaven und Fremde über ihren Zustand als unterworfene Menschen im Klaren. In der modernen kapitalistischen Welt, die von der vorherrschenden Ideologie gestützt wird, bleibt das Problem bestehen, allerdings mit anderen Komplexitäten. Marx verstand die Geschichte als Geschichte des Klassenkampfes, Gramsci sah die Geschichte als Geschichte der hegemonialen Staaten. Die in diesem Buch vertretene These lautet, dass Gramsci das Problem der Herrschaft als ein Problem der Hegemonie behandelt, ein auf Lenin zurückgehendes Konzept, das Gramsci übernimmt, um das Ausmaß der Herrschaft in der kapitalistischen Welt zu verdeutlichen, und das daher die Grundlage des Staates bildet. Der Kampf der subalternen Klassen um die Hegemonie, um mit der bestehenden Herrschaft zu brechen, bleibt offen, zum Leidwesen derjenigen, die an ein "Ende der Geschichte" glauben.
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