Da Pós-Modernidade epistemológica à ética de Lyotard e Lipovetsky
Qual o estatuto de Moçambique?
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A Pós-Modernidade é discutida desde a esfera epistemológica, isto é, o descrédito dos critérios universais para a legitimação de um saber, tal como Lyotard defende para a dimensão ética, como sendo uma coexistência de diversos e diferentes princÃpios éticos para uma convivência de indivÃduos na mesma comunidade, como postula Lipovetsky. Diante destas ideias, surge a questão de saber o estatuto de Moçambique no fenómeno da Pós-Modernidade, que apesar de o mesmo não ser um PaÃs ocidental, ele almeja produzir um saber que ao mesmo tempo promova o bem-estar para os seus cidadÃ...
A Pós-Modernidade é discutida desde a esfera epistemológica, isto é, o descrédito dos critérios universais para a legitimação de um saber, tal como Lyotard defende para a dimensão ética, como sendo uma coexistência de diversos e diferentes princÃpios éticos para uma convivência de indivÃduos na mesma comunidade, como postula Lipovetsky. Diante destas ideias, surge a questão de saber o estatuto de Moçambique no fenómeno da Pós-Modernidade, que apesar de o mesmo não ser um PaÃs ocidental, ele almeja produzir um saber que ao mesmo tempo promova o bem-estar para os seus cidadãos e garanta a vida dos mesmos. Por esta razão, a ideia que se defende neste estudo é de que Moçambique tem que produzir um saber que simultaneamente se aproprie dos efeitos benéficos (saberes especÃficos e auto-referência ética) e resista dos malefÃcios (mercadorismo cientÃfico e individualismo) da Sociedade ocidental.
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